一、古代服饰文化？

一、先秦时期古人服饰

我国商周时代的古人所穿着的服饰，一般是上身穿“衣”；下身穿“裳”，所谓的裳就是裙。

秦汉时代的古人服饰多受阴阳五行思想的影响较深，其中三品以上的官员要穿着绿袍，而普通人一般着白袍。

二、汉朝古人服饰

汉代比较富足的人家一般多穿绫罗绸缎制成的华丽服饰，而普通人家所穿的是短衣长裤，贫穷人穿的是粗布衣服。

三、魏晋南北朝古人服饰

魏晋南北朝时期，由于战乱多发，民族融合较多，大量的胡人入住中原，因此胡服成了当时最为流行的服饰。

四、隋唐时期古人服饰

隋唐时期，一般人是穿白色圆领的长衫，底层人群所穿的是用麻、毛织成的“粗褐”。

此时的女装中，以红、紫、黄、绿四种颜色最受女性的喜爱。

五、宋代古人服饰

宋代的服饰风格和颜色多沿袭唐代的服饰传统。

二、苗族服饰文化？

苗族服饰可以说是苗族文化体系的重要组成部分，从服饰中可看出苗族历史的发展进程和文化沉积，集中反映了苗族在与自然的抗衡中对事物的认识和升华，在此间也就产生了苗族的审美意识。

有句俗语讲：“苗族住山头，汉族住街头”。这句俗语大致勾勒出少数民族的分布状况，也反映了苗族所处的地理环境和条件。他们所居住的环境奠定了苗族对山中事物由感性识别上升为理性认识的基础。服饰是进行民族识别的手段之一，也是区分民族间的特征之一，直接体现着一个民族的审美观或世界观。

随着社会的进步和文化的发展，其服饰也在不断地发展变化，服装款式已由原来的单一的以深蓝色和黑色为基调而发展为色彩艳丽的式样，而且更接近于艺术舞台化。苗族女性认为，自然界中存在的色彩都是她们所需要的色彩素材，都应把它穿在身上，形成一种源于自然而超越自然的美。

“自然，作为人生社会的对立面或补充物，最容易引人进入这种审美境界。并诱发审美解悟。这是因为，外在形态的自然，无论在显示生命活力和生气灌注方面，还是在万象纷呈之中表现出的特有和谐引人入胜方面，都能使人产生美感而进入遐想。”

别把苗族服饰想的过于简单化，它不仅仅是苗族的服装和配饰那么简单，时间还赋予了苗族服饰多种价值呢！

1、艺术价值

苗族服饰经过种麻、收麻、绩麻、纺线、漂白、织布等一系列复杂的工艺到刺绣、蜡染、裁缝，最后成为一套精美的服装，无不反映了苗族女性的勤劳和耐性。

苗族女性抽象的刺绣、蜡染图案中反映和表现了她们的内心情感世界，同时表达了苗族女性对大自然的认识和了解及她们对美好生活的向往。当一个苗族姑娘将自己亲手绣的花带赠与情人时，则不用更多华丽的语言来表达自己对情人如何的忠贞，只要通过绣花飘带就将姑娘所要表达的一切都包含在其中，真正达到“此时无声胜有声”的情感境界。苗族是一个感情极为丰富的民族，其精美的刺绣、蜡染工艺更充分地说明了这一点。

2、观赏价值

苗族的刺绣和蜡染图案，特别讲究“规整性”和“对称性”，就是挑花刺绣的针点和蜡染时的染距都有一定的规格，一定的变化规律，或等距，或对称，或重复循环。图案结构严谨，给人以整齐、紧凑感。尤其是挑花刺绣图案，很容易在其中找到圆心，坐标轴不论沿横向还是纵向折叠，都是对称的。

许多图案，不仅整个大的组合图案对称，而且大图案与小图案之间也是对称的。同时很讲究图案的色彩搭配，强调色彩与图案的完整和统一，似乎事先经过精确计算过。当你欣赏苗族刺绣蜡染图案时，是否可以将数学公式、几何原理套入进行计算，其图案结构间的等距、对称关系是分毫不差的。

3、收藏价值

苗族服饰，是中国所有的民族服饰里最多姿多彩，样式最多，跨越的时代最久，绣花和银饰最华丽的民族服饰，是中国民族文化的一大奇迹。

随着时间长河的洗礼，传统工艺的迭代，精美的手工制作的苗族服饰越来越少，越来越稀有，随着老一代苗族服饰传统工艺继承人的离去，传统的苗族服饰渐渐变得越来越难。

三、古代服饰文化讲解？

一、先秦时期古人服饰

我国商周时代的古人所穿着的服饰，一般是上身穿“衣”；下身穿“裳”，所谓的裳就是裙。

秦汉时代的古人服饰多受阴阳五行思想的影响较深，其中三品以上的官员要穿着绿袍，而普通人一般着白袍。

二、汉朝古人服饰

汉代比较富足的人家一般多穿绫罗绸缎制成的华丽服饰，而普通人家所穿的是短衣长裤，贫穷人穿的是粗布衣服。

三、魏晋南北朝古人服饰

魏晋南北朝时期，由于战乱多发，民族融合较多，大量的胡人入住中原，因此胡服成了当时最为流行的服饰。

四、感悟中国服饰文化？

中国服饰的历史源远流长，从原始社会、商周 、春秋战国、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋辽夏金元、明清，到近现代，都以鲜明特色为世界所瞩目。

五、《成语与服饰文化》？

一、与服饰相关的成语之宏观组成规律

总的来讲，在常见成语中，与服饰相关的成语有近百个，用粗线条划分，这些成语大体分为以下三类：

（一）作为衣服的总称出现与具体服饰的出现；

（二）在成语中单纯用作服饰本身含义与借服饰之词而言它；

（三）未出现服饰字眼却是与服饰相关的成语；

六、绍兴的服饰文化？

男子穿裙 昔日绍兴成年男性农民，往往在秋冬及早春时节穿裙，成为一种奇特的景观。 这种裙叫“抱裙”，它有点像“围身布”，但长及脚背，宽能把整个下身包（抱）住。多用粗厚土布做成，染成黑色或深蓝色，缀以白色的图案

七、服饰文化特点包括？

秦代汉服主要承前朝影响，仍以袍为典型服装样式，分为曲裾和直裾两种，袖也有长短两种样式。秦始皇崇信“五德终始”说自认以土德得天下，崇尚黑色。

秦始皇本人废周代六冕，常服通天冠，郊祀时只着“袀玄”——种祭祀礼服，上衣下裳同为黑色的大礼服。嫔妃服色以迎合秦始皇个人喜好为主，基本受五行思想的支配。秦代男女日常生活中的服饰形制差别不大，都是大襟窄袖，不同之处是男子的腰间系有革带，带端装有带钩;而妇女腰间只以丝带系扎。

八、什么是服饰文化？

中国服饰如同中国文化，是各民族互相渗透及影响而生成的。汉唐以来，尤其是近代以后，大量吸纳与融化了世界各民族外来文化的优秀结晶，才得以演化成整体的所谓中国以汉族为主体的服文化。

服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具精神文明的含意。追求美是人的天性，衣冠于人，如金装在佛，其作用不仅在遮身暖体，更具有美化的功能。几乎是从服饰起源的那天起，人们就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心态、宗教观念，都沉淀于服饰之中，构筑成了服饰文化精神文明内涵。

我国服饰文化的历史源流，若从古典中寻找，总会将其归结于三皇五帝。如战国人所撰吕览和世本记述，黄帝时“胡曹作衣”；或说：“伯余、黄帝制衣裳。”这个时代，从考古发掘的文化遗存对照，应该是在距今五六千年前的原始社会的母系氏族公社的繁荣时期。这个时期内出土的实物有纺轮、骨针、纲坠等，又出土有纺织物的残片。我国中原甘肃出土的彩陶上的陶绘，已将上衣下裳相连的形制生动而又形象地描绘出来了。

1840年以后进入近代，西洋文化侵透着中国本土文化，许多沿海大城市，尤其是上海这样的大都会，因华洋杂居，得西方风气之先，服饰也开始发生潜在的变革。早期，服装式样变异甚少，民间仍然是长袍马褂为男子服饰；女子则上袄下裙。

中国是一个地域辽阔，民族众多的多民族国家，少数民族服饰款式纷繁、异彩纷呈。由于历史和社会等各方面的原因，以及经济生活、文化素养和自然环境，地理气候的差异，从而导致民族服饰的多种多样，这也是中国民俗服饰的特点之一。

九、服饰文化有哪些？

比如说关于服装的习俗，关于服装的审美情趣，色彩二号这些都构成了服饰文化精神明内涵

十、侗族服饰文化价值？

侗族是一个爱美、善于创造美，富有浪漫诗情的民族。有专家指出，侗族的生产生活生存方式就是“诗意的生存”。其中，侗族服饰文化更是极具特色，侗族服饰千姿百态，或款式不同，或装饰部位不同，或图案和工艺不同，或色彩和发型、头帕不同，平时穿着便装，讲求实用，盛装时注重装饰审美，朴素与华贵相得益彰。侗族服饰具有以下之“最”。侗族辛地衣，用于牯藏节或芦笙节，亦称芦笙衣。上衣为左衽长袖式，下为草条式帘裙，饰有白羽。盘蛇纹与游蛇纹图案绣在深色布面上，既华丽又神秘。其“连环锁丝绣”技艺精湛，历史悠久。

　　北侗最华丽的服饰

　　镇远县报京地区的姑娘服饰，头上系一银花环，发髻上，插满放射状的银花，后脑吊一组银花。上衣右衽无领，长及膝上一、二寸，衣领四周镶深色坎肩，衣袖镶深色花缎，胸前系一齐衣长的围腰，围腰配有色彩艳丽，绣工精美的刺绣纹样。戴银耳环。银项圈两三只，胸挂大银牌，戴银手镯，穿长裤，衣裤同色同料，裤脚镶有五寸宽的深色花边。脚穿绣花翘尖鞋。