一、谈谈对云南民族服饰的认识和理解？

云南民族服饰多种多样，每一个民族的服饰都代表了一定民族的文化，如苗族，服饰绚丽多彩，一定程度上表达了苗族对生活的美好追求。

二、谈谈《空山鸟语》的写作思路？

刘天华作曲，初稿写于1918年，十年后才定稿。标题采自于唐王维诗：“空山不见人，但闻鸟语响。”在此曲中，刘天华创造性地运用三弦拉戏式的模进手法，描绘了深山幽谷，百鸟嘤啼的优美意境，是一首极富形象性的作品。1993年获中华民族文化促进会“华人20世纪音乐经典作品奖”。

全曲共五段，另有引子和尾声。引子慢速带装饰音的八度、五度、四度的大音程跳进，恰似空谷回声，刻划出一种幽渺、静穆的意境，令人神往。第一、二段的音乐清新活泼，气氛活跃。第三、四、五段运用各种拟声的表现技巧，生动形象，展现出一幅鸟声四起。争相飞鸣的喧闹情景，表达了人们对美丽大自然的热情赞颂。尾声部分再现一段旋律，末句采用分解的大三和弦的上行旋律，明亮有力，表现人们对美好生活的热切追求。

空山鸟语是一首标题音乐。这首曲子是刘天华先生十大名曲里技巧最难的一首。刘天华先生把古诗“空山不见人，但闻人语声”改为“空山不见人，但闻鸟语声”。刘天华先生的故乡江阴有一座山叫黄山，满山都是竹林，鸟语花香，非常美，这首曲子就是作者根据当时的情景创作而成。它虽然在刘先生的十大名曲中排在第七，发表于1928年，但实际上它应该是刘先生的早期作品，应该排第三名。

三、谈谈对幸福的理解？

幸福”是一个人自我满足后的情绪。这种情绪，可以来源于目标达成后的喜悦，也可以是和别人（或事）的不幸对比后，对自身处境产生的满足感。人们在日常生活中，所体会到的快乐，满足，情感得到升华之后的感情。

认为的幸福是，每天有事做，有人爱，有所期待．有事做可以不觉得无聊，每一天都很充实；有人爱可以不觉得孤单，每一天都很美好；有所期待可以不觉得厌烦，每一天都很新鲜，一个容易满足的人眼中的幸福。

四、谈谈对童心的理解？

童心是最可贵的，最值得呵护珍惜的，作为成年人，拥有一颗童心也是非常值得的。

五、谈谈对艺术的理解？

艺术是无界的、自由的，看似有标准又似无标准，但说及客观标准要看大家怎么去理解它，首先要了解艺术的含义，艺术是多元化的表现体系，是通过某种表现方式或手段来塑造或再造某种形象，从而反映社会生活的一种意识形态，它存在主观的意识和客观的判断，能形象的反映一个时期的社会生活和精神状态，来满足人们各个感官的审美需求。那么，了解了艺术含义再说到标准，每个人的思维认知是不同的，看待事物的出发点和角度也是自由的，这都受主观意识影响无标准可言，但表现某种形象的不同手段和类别要达到一个怎样的程度或层级才能被称之为艺术呢？那么这个临界的程度或层级就可被视为一种标准，比如人人都可以拿起画笔画画，量开嗓子唱歌，但不一定都能称之为艺术，只有达到或满足人们一定的的审美感受或某种境界才能成为艺术，这就是衡量的标准。当某种形式达到一定境界和独特的个性魅力时就分出不同具有代表性的流派，那么这些流派也是一种标准。所以我认为艺术是存在客观标准的。

六、cba服饰设计思路？

CBA全明星篮球战袍是专业运动与时尚运动为主的服装，是细节设计与功能性设计兼顾的专业篮球运动服，吸取了Hip-Hop、RAP和NBA专业服饰的运动特点和流行因素。

　　本套运动服系列突出了大胆、张扬的风格特征，灵感来源于篮球的魅丽。在设计中采用了部分网眼面料，这样设计十分符合人体在运动中的需要，突出了排汗功能和透气性，在运动时穿着十分舒适，图案设计采用了篮球线条并变形加以奈张，突显了CBA系列的设计理念，把篮球与服装完美的结合在一起，图案结构流畅、动感，体现了运动的张力与篮球精神的延伸性，同时运用大胆的线条与分割线，引领时尚，别具一格，色彩适用了时尚与极富动感的颜色，突出表现了篮球运动的活力与激烈的运动氛围，并成为赛场上的活动亮点。

七、谈谈对国家理性的理解？

【内容提要】在当下的汉语语境中，“国家理性”的论说表达了这个时代关于大国崛起的光荣和梦想，又传递出有关国家构建的隐忧和疑惧。

但论者往往忽略了“国家理性”具有突出的二元性特征，即在“国家理性”中存在着权力与伦理、自然与精神、政治与道德之间永恒的张力，“国家理性”一面总是趋于向价值领域自我提升，一面又循环往复地堕落为纯粹的权力冲动。这种二元性使国家绝无可能转化成一个完全道德的建制。尽管从历史上看，不同的“国家”具有不同的“国家理性”，但只有遵循国家之精神和价值维度，依照法治维护正义和人权的国家行为，而非仅仅出于“必需”的国家行为，才是真正理性的。我们不仅需要诉诸普世价值确立“国家理性”的限度，更应以宪政和法治的方式约束“国家理性”。这正是当下中国面临的双重任务：重建价值秩序和建立宪政秩序。

八、谈谈你对童心的理解？

童心就是稚气，好奇，活泼。一直觉得孩子都是可爱的，聪明与愚笨在他们身上还没有完全体现，只要细心引导都会成为好的小朋友，孩子也不免有淘气的， 顽皮的，但是长大之后他们也是好的，童心是善良的，明亮的，纯洁的，我很喜欢跟他们交往。

九、谈谈你对智育的理解？

1、智育与教学是一个交叉概念. 2、智育与德育、美育、体育等相并列,构成一个教育内容的完整架构.他的上位概念是教育. 3、而教学则是所有各育都可能具有的教育形式,智育以教学为自己重要的途径

十、谈谈对梁启超认识的理解？

每个人都承担着自己的那份责任，这是个人必备的道德修养。它既包括对自己的责任，也包括对他人、对社会的责任。每个人都肩负着责任生活着：父母有培养子女的责任，我们有赡养、孝敬长辈的责任，交通警察有维护交通安全的责任，教师有培养好下一代的责任，医生有救死扶伤的责任……是责任心使这个社会井然有序的运转着。责任心是促进我们每个人进步、推动社会发展的动力。它不仅会影响个人，也会影响国家。一个人如果没有责任心，就会失去人们的信任，失去立身之本，就终无所成就；一个国家如果没有责任心，就可能面临亡国灭种的危险。这就是承担责任的重要意义。

陈涉为拯救众多生活在暴秦统治下的劳动人民，毅然发动起义，震动了秦朝统治；康有为、梁启超为拯救日渐衰败的清王朝，奋然发动了公本上书，立志变法；孙中山为了救民于水火之中，救国于为难之中，四初呼吁，决然发动辛亥革命，结束了中国两千年的封建统治。回望过去，历史上确有不少伟人担负起拯救国家，拯救民族的责任。不管他们是否成功，至少他们毅然担负起这份责任的勇气是伟大的。

今天，人类遇到了太多的不幸和悲哀。当特大洪水到来的时候，是解放军担起了保卫人民、保卫家乡的责任；当“非典”到来的时候，是医生和护士担起了控制疫情、救治病人的责任；当战争到来的时候，是全世界正义的人民担负起了反战争、反霸权的责任。此时，我觉得人类是坚强并勇敢的，不管在我们所处的这个星球上发生了什么灾难，总有人奋不顾身投入灾难中，为拯救人类不停地做着努力，他们是高尚的！

梁启超是戊戌变法领导人之一，我国19、20世纪之交资产阶级维新派的著名宣传鼓动家。他主张赋税的征收必须以便民为原则，实行轻税、平税政策，而反对与民争利的“固民所急而税”的传统观点。指出“西人于民生日用必要之物，必豁免其税以便民。中国则乘民之急而重征之，如盐政之类是也。亦有西人良法美意，为便民而起，而中国视为助帑之计，行之而骚扰滋甚者，如今之邮政之类是也。”他提出应仿效英国实行平税政策，便民利民而后求富强。这是一种把经济发展放在首位，财政税收放在其基础之上的观点，对当时中国资本主义工商业的发展具有积极意义。

梁启超认为公债也是一种赋税，所不同的是“租税直接以赋之于现在，而公债则间接及赋之于将来”，“不过将吾辈今日应负之义务，而析一部分以遗诸子孙云尔”。但他承认公债对经济建设具有积极意义，“租税尽其力于一时，公债将纤其力于多次”，因此他认为公债虽然增加了后代的负担，但也有利于后代。