谈谈服饰的议论文(谈谈服饰300字议论文)
一、谈谈对云南民族服饰的认识和理解?
云南民族服饰多种多样,每一个民族的服饰都代表了一定民族的文化,如苗族,服饰绚丽多彩,一定程度上表达了苗族对生活的美好追求。
二、谈谈服饰3分钟普通话范文?
范文如下:
服装是人们重要的日常用品,不仅可以保护身体,还能够展现个性和自信。每个人喜欢的服饰风格不同,有的人喜欢简约大方,有的人则追求时尚潮流。但是无论哪种风格,穿着都要合适、得体。
在正式场合,我们通常需要穿着得体,比如说参加婚礼、毕业典礼等。男生可以选择西装革履,女生可以穿上漂亮的礼服来展现优雅与美丽。而在日常生活中,舒适和便捷就显得更为重要。大家可以选择适合自己工作和生活的休闲装,比如运动服、牛仔裤等。
当然,我们也需要关注服装的质量和环保性。如果我们选择的服装材料是纯天然的,那么就能够减少对环境的污染。同时,高质量的服装也会更加耐穿,不容易磨损,可以使用更长时间。
总之,服装的选择需要考虑多方面的因素,包括场合、个人喜好、舒适度、质量和环保等。只有在这些方面都取得平衡,我们才能真正地穿出自信和魅力。
以上是你需要的范文,希望对你有帮助。
三、谈谈青年学生要如何坚定信仰议论文?
青年学生是祖国的未来,国家的栋梁,青年学生必须要有信仰,而且必须要坚定信仰。首先要明确什么是信仰,其实信仰就是自己的人生观,价值观的体现,有了信仰就有了方向,就会为之而奋斗。怎样去坚定信仰?
首先可以树立榜样,在心目中,自己给自己树立起榜样。时刻鞭策自己。
四、谈谈议论文写作与阅读教学怎样有效结合?
学生进入中学后对事物认识已有了自己独特的视角,在说理论辨上有了一定的方法和技巧。而议论文的阅读和写作是学生理性思辨能力训练和提升的有效方法,教学中把议论文阅读和写作实践有机结合,是提升学生认识生活、思考体验能力,培养学生理性分析思考、运用知识解决问题能力,及培养语文素养至关重要的一环。在议论文这一块教学实践中,我注意从以下方面对学生加以引导:
一、阅读是前提。
在议论文的教学中,我以阅读文本为纲,加强文本阅读训练。阅读是写作的前提,结合文本上的范文,在阅读方法上,我先让学生明白议论文体阅读方法的基本思路:(1)掌握论点:读写简单的议论文,要明确作者阐述的主要观点,要知道论点与材料之间的关系。(2)明确论据:针对议论文,会找出支撑论点的依据,并对其进行分析,明确论据在文中所起的作用。(3)分析论证:针对论点和论据,梳理论证的过程,论证就是说理的过程,即按提出问题----分析问题-----解决问题来布局谋篇。理清分析问题的过程,明确不同论证方法在文中的作用。
阅读论述类文本,通过对议论文知识点的学习和梳理,让学生把握好学习议论文的基本方法,并在学习的过程中,要求学生把知识点不断深化、理解。同时,针对文体特点,有意识地加强学生课阅读训练,一方面,提升学生自主阅读的能力,另一方面让学生学会在阅读中积累、反思。
二、积累是方法。
明确学习的基本思路,学生在自主阅读理解的过程中,会自然而形成自己独特的认识。学生能对身边不同的事件、材料提炼出自己的观点,并加以分析;能针对议论文学习的要点有方法地辨别,判断,如论点在文中怎么提出,目的是什么?论证的过程如何做到严密?论据如何为证明论点服务?学习的过程就是一积累的过程,也是把握阅读技巧的过程。学生按照自己的阅读习惯不断积累阅读的经验,一方面提高阅读分析的能力,另一方面积累丰富的写作素材,而这些材料会成为学生写作的源泉。引导学生做个有心人,让积累成为习惯是语文学习中不可缺少的一环。
三、倾吐是途径。
在不断地阅读积累中,学生对人、事、物的认识会不断提高,要及时地引导学生对自已的观点和看法加以记录和阐释。文无定法,文有章法,结合课内对议论文学习方法的理解,学生在写作中,更应注意把阅读的过程还原到写作中去,一方面,做到论点、论据、论证过程等阅读方法在写作过程中的体现,另一方面,把长期学习积累的结果内化为自己对生活的认识和思考。对于你阐述的论题,表现的观点,能有目的,条理清晰地说明论证。写作的过程就是倾吐自己想法和思想的过程,只有在不断的写作中,认识才会更为深刻,思考表现能力会更为独特,说理论辨才会更为精妙。
当学生在语文学习实践中,能很好做到阅读、积累、反思、写作,学习的过程就会沿着一条良性发展轨道前进,议论文阅读和写作也不会再是学生头痛的问题。老师要设法给学生一种方法,让他们走进阅读和思考的世界,休验学习的快乐,在不断地阅读中把握技巧,在扎实地积累中认识生活,感悟提升。写作的过程是阅读能力内化的过程,是学生语文能力最直接的体现。
阅读是写作的前提,写作是阅读的结果。在语文教学中阅读、写作不容忽视。
五、普通话作文谈谈服饰,我的假日生活话题作文原创?
我的假日生活总是充满了欢乐与趣味。每到了周末,我总会很期待全家人能够安排外出郊游的活动。有时就算没有出外踏青的机会,我还是会好好利用假日的宝贵时间,打羽球来训练专注力、看书,增广自己的见闻,画图可以抒发情绪.....。
在一个秋高气爽的星期日,爸爸带着我去赏枫。那里的天气十分凉爽,不时有一阵阵的微风吹过来。路旁两排直挺挺的枫树上都是一片一片红色的枫叶。火红的枫叶在树梢上,迎着微风摇来摇去,发出清脆的声音,好像在对我打招呼似的,欢迎我的到来。下车后,我沿着溪水走,看见鱼儿在水里,很自在的游来游去,这些美丽的画面,让我看了都赞不绝口,更让人感到心旷神怡。
另一次的假日,全家人一起来到七星潭,那里视野好辽阔,可以让人放松,也可以抒解压力。站在草坪上,凉风从远方吹来,令人有一种舒服又温馨的感觉。七星潭的风景真的很美,依山傍水,又是海天一线更能够看见远方一条条的船只。接着我又来到了鱼博馆,门口有三个鲤鱼旗,随着清风飘呀飘。走 进馆内,可闻到一阵阵的柴鱼香味飘送过来。里面有教导大家如何将柴鱼制成食品,也有渔民捕柴鱼的方式和照片,及游客到当地体验的心得,更有各式各样的柴鱼商品和纪念品。我也盖了纪念章,并拍了几张照片留做纪念。
我也曾经有过不一样的假日。当天,爸爸要出差,我便必须留在家中照顾两个调皮倒蛋又爱耍宝的双胞胎弟弟。爸爸出门后,他门两个马上很不听话的翻箱倒柜,拿出所有的玩具。我很不耐烦的将他们留在房间里,置之不理的跑到书房去看书。两个小时后,我听见一个奇怪的声响“砰”的一声。我赶紧跑到房间里去一探 究竟,看他们又惹出什么祸端来。原来是放在架子上的玩具箱掉下来了,里面的玩具全都掉出来了,散得七零八落。我赶紧要他们和我一起收拾,免得又要挨打了。终于,经过三个人努力分工合作之后,东西全都回复原样了。
我的假日生活是丰富又充满着乐趣的。而在每个假日生活所发生的趣事,也都成了我难忘的回忆。
六、满族服饰的服饰特点?
满族男女都喜爱在腰间或衣服的大襟上挂佩饰。男子有火镰、耳勺、牙签、眼镜盒、扇带。女子有香囊、荷包等。大多用绸缎缝制,花色品种繁多,制作精美。入关以后,满族旗袍已在中国妇女中通用。
旧时满族男子留发束辫,穿马蹄袖袍褂,女子穿宽大直筒旗袍。 主要有四种形式:旗装、马褂、坎肩、套裤。旗装不分季节,男女均可以穿。马褂则为有身份地位的富裕男人在春秋、冬季时穿着。坎肩是女人的外套衣。套裤是无裤腰的棉裤筒,以两条背带固定,多为老年妇女冷天的穿着。
满族人穿长裤与其它民族不同的是必须扎系的腿带,以便出行。满族的服饰多样性分为平民旗装,贵族旗装。
1.平民服饰
满族男子多穿带马蹄袖的袍褂,腰束衣带,或穿长袍外罩对襟马褂,夏季头戴凉帽,冬季戴皮制马虎帽。衣服喜用青、蓝、棕等色的棉、丝、绸、缎等各种质地的衣料制作,裤腿扎青色腿带,脚穿棉布靴或皮靴,冬季穿皮制乌拉。
2.女子服饰
女子喜穿长及脚面的旗装,或外罩坎肩。服装多用各种色彩和图案的丝绸、花缎、罗纱或棉麻衣料制成。有的将旗袍面上绣成一组图案,更多在衣襟、袖口、领口、下摆处镶上多层精细的花边。脚着白袜,穿花盆底绣花鞋,裤腿扎青、红、粉红等各色腿带。盘头翅、梳两把头或旗髻。喜欢戴耳环、手镯、戒指、头簪、大绒花和鬓花等各种装饰品。
3.礼服
清代皇帝的服装基本上分为礼服、吉服、常服、行服、雨服和便服几大类。其中礼服包括朝袍、端罩(一种外褂)和衮服(既可与朝袍套穿,也可与龙袍和常服袍一起穿的衣服);吉服包括衮服、龙袍;常服则是介于礼服和便服之间的一种服装;外出或打猎穿行服,雨雪天穿雨服。按清朝《大清会典》规定,皇帝的朝服一般“色用明黄”,还用于御殿朝贺及地坛祭地、先农坛和祭太庙等场合。至于其他颜色朝服的穿用,则在祭天和天坛祈谷时用蓝色,日坛朝日用红色,月坛夕月时用月白色,即浅色蓝。
4.吉服
吉服主要用于吉庆节日、筵宴迎銮等场合,装饰华丽,又称为“彩服”、“花衣”。
5.常服
常服是在一般性正式场合穿的服装。褂是圆领对襟长褂,穿在袍外。与礼服的箭袖不同,常服褂为平袖,四面开叉,身长到股,颜色多为石青,花纹也无特别规定。后妃常服以袍为主,纹饰多样,有龙凤呈祥、彩凤双飞、丹凤朝阳和百蝶等等。
6.便服
便袍或素,或暗花,或织绣各式花纹,丰富多彩。坎肩中一种名为一字襟,满语称为“巴图鲁”,即勇士的意思,朝廷要官多穿此坎,又称“军机坎”,俗称“十三太保”,因为这种马甲,四周镶边,在正胸钉一横排纽扣,共十三粒。
七、宋朝服饰的服饰种类?
1、男服服饰
冕服:宋朝开始减少冕服的种类,大典礼穿非冕服的情形,就经常出现。
朝服:宋代在颈下加上特别的装饰谓之「方心曲领」。
公服:宋代以常服为公服。
2、宋朝服饰女服服饰
礼服:其服色大致与唐代相同。
常服:均以大袖上衣,长裙、霞帔为常服。
关于妇女的内衣,也有时代特色,除贴身的“抹胸”之外,还有一件“腹围”。腹围是一种围腰、围腹的帛巾,其繁简不一,颜色以黄为贵,时称“腰上黄”。
宋代妇女通常的服饰,包括贵族妇女平时所穿的常服,大多为上衣袄、襦、衫、褙子、半臂等,下身为裙子、裤等。宋代褙子样式,为对襟、窄袖,领、袖口、衣襟下摆都镶有缘饰。衣襟部分时常敞开,两边不用纽扣或绳带系连,任其露出内衣。
扩展资料:
宋代服装多因旧习,根据前朝的服饰形制、民俗风情,制定了上自黄帝、皇太子、诸王,以及各级官员,下及庶民的各类服饰。
宋代妇女服饰大多仿照周代制度,大袖是宋代贵妇最常使用的一种服装,因两袖宽博肥大而得名普通妇女多穿背子,下长过膝.衣袖有宽窄一式, 著时罩在襦袄之外女服仍以衫、襦、袄、背子、裙、袍、褂、深衣为主,都是命妇之服。
宋代的服装,其服色、服式多承袭唐代,只是与传统的溶合做得更好、更自然, 给人的感觉是恢复中国的风格一般百姓多穿交领或圆领的长袍,做事的时候就把衣服往上塞在腰带上。
八、生日的,议论文,生日的,议论文?
生 日
每一声婴儿的啼哭都代表一个新生命的诞生,从那以后,这个长大的孩子便把那一天定为自己的生日。
记得自己的生日礼物,妈妈送给我过糖果、裙子、氢气球或是小布熊,渐渐长大看那些从前的礼物有些黯然,一个生命出生,是应该把礼物送给给予自己生命的人而不是得到的人。
在科学课上学过,一个母亲为了迎接一个孩子出生一般须经历十月怀胎,但她们即使行走不便,想到肚里的小生命便会感到幸福。过一段时间,便可以感到肚内的小生命的运动,于是觉得做的一切努力都值得,到了最后,婴儿通过生命通道来到这个世界上,听着婴儿的啼哭终于可以微笑。
生日,应是妈妈的节日而并非孩子,更有什么权利向他们索要礼物呢?也许当一个孩子成为母亲之后,他才可以体会到生日的真正含义,不是索取,而是付出。
后来看见妈妈肚子上因为剖腹产而留下的伤痕,密密麻麻针的印记之下,是我曾经住过的小屋。曾经的我在这里面用爱来生长,出生之后却没有记起让我来到这个世界的妈妈。
又想到著名作家刘墉曾经见过的一件事。一位记者请他看一组照片,看过之后,记者问他:“有没有发现什么不同?”刘墉老实说没有,记者把它慢放,这时刘墉注意到,在炮火中逃命的人们中间,有一位女子没有像其他被枪击的人那样马上倒下,而是蹲下来,然后再倒下去,记者含着泪问他:“知道她为什么没有像其他人那样么?因为她肚子里面有一个孩子,她才忍着不死蹲下来,怕压坏了肚子里的孩子。”
作为孩子,我们有什么理由去大张旗鼓的摆豪华生日宴会并数落礼物的价值呢?没有理由索要更没有方法回报,只有俯下身说一句“辛苦了”。滴水之恩,涌泉相报,那给予你生命的恩情,拿大海去报答都不够。我们只有善待他们,理解他们,爱护他们,才可以回报他们的恩情。
生日,不应该是我们的节日,而是父母的,请跟他们说一句:我爱你。
九、南宋服饰与北宋服饰的区别?
隋唐时期的幞头,发展到北宋,已成为男子的主要首服.人们一般都带幞头.官员的幞头背后,装上两脚,用铁丝或琴弦、竹蔑等为骨,一般为直脚.从宋初开始,直脚逐渐加长,目的是防止官员上朝站班时交头接耳.官员一般穿“公服”,宋初规定三品以上用紫色,五品以上用朱色,七品以上绿色,九品以上青色.宋神宗时,改为四品以上紫色,六品以上绯色,九品以上绿色.公服的形式,是圆领,大袖,下裾(大襟)加一横襴.
到南宋时,由幞头改用幅巾,甚至岳飞这样的武将也以包裹幅巾为尚,冠帽渐衰.同时,百官的衣服由公服改为紫窄衫.到南宋末年“衣服无章,上下混淆”。原来按规定只能穿白色和皂色服装的庶人、公人、商贾等,常常违禁穿戴官员才有资格穿戴的衣冠,而朝廷越是不断下令禁止百姓“逾僭”,越是证明这种“逾僭”的严重性和普遍性.
十、生苗服饰和熟苗服饰的区别?
熟苗”应该是比较熟悉的,这一支的苗族之所以被称之为“熟苗”是因为他们几乎被汉化了。换句话说,如果他们不在自己的苗寨中出现或者是穿着自己的苗族传统服饰的话,那么在大家眼中他们跟汉人就没有什么区别。而“生苗”就不同。“生苗”指的是从未被汉化的苗族,几乎过着与世隔绝的生活。在他们的每个寨子都处于深山老林之中,他们彪悍、强壮。有着自己的一套生活法则,并且还使用着自己的语言,用着自己律法。和汉人十分的不像似。