今年秋季，对于一位热衷时尚的女性来说，如果不搭配一套流行的长衫造型的话，恐怕就会被认为是过时了。因为没办法，无论是公司同事，闺中密友，还是大街上的陌生人都是这样穿戴的。所有人都陷落在永无休止的时尚旋涡中。

这种“传染病”不仅仅出现在所谓的小康阶层。法国郊区青年在20世纪90年代中期把穿戴鳄鱼牌的运动衣或手套视为身份识别的标志，那个著名的鳄鱼形象成为“好孩子”的象征。在大洋的彼岸，非洲裔美国人成为汤米·希尔菲杰的首批顾客，因为该品牌在设计中不断呈现美国国旗的式样。为什么社会和经济地位不同的人都热衷于时尚，而且会不惜大价钱追求时尚？

法国社会学家纪尧姆·埃尔内尔是第一个提出“时尚牺牲品”概念的人。他认为：“长久以来，时尚一直是识别身份、划分社会阶层的主要元素。”人的外表具有给不同人群划分等级的作用，很多情况下能够将人边缘化。例如，古罗马的妓女都必须留短发，因此贵族或平民妇女永远都是长发形象。在一些极端时期，如纳粹统治时，一个区分犹太人的方法就是强迫他们在衣服的显眼地方佩戴黄星。

现在，情况似乎已大有改观。服装配饰、短发或化妆都不再是让人边缘化的标示，而是让你变得高贵。“时尚呈现出的是虚假奢华，这是一种人人都能企及的奢华。”埃尔内尔说。模仿名人或富人的穿着会有助于让普通人觉得自己已融入了上层社会。

太阳镜就是最好的例证。没事时戴副太阳镜似乎已经成了社会上层的一个元素，因为即便你不需要在太阳下工作，也可以用它去晒太阳。戴太阳镜就等于告诉别人你是那些不需要工作的人中的一员。另一方面，全球化时代人人都渴望与众不同，释放个性，引起注意。包着头巾的政府首脑(意大利前总理贝卢斯科尼)、手心里有着指甲花红文身的女部长(西班牙住房部长玛丽亚·安东尼娅·特鲁希略)以及穿衬衫的首席执行官(苹果电脑CEO史蒂夫·乔布斯)就是这个行列里的人。这种趋势也让庞大的时尚工业迎来了空前繁荣期。无论是最具知名度的企业，还是它们的弱小竞争者都在争先恐后地告诉你“今天该穿什么”。

如何把“时尚牺牲品”从普通消费者中分辨出来？时尚社会学专家乌雷亚为我们描绘了这样一副面孔：“当设计师汤姆·福特刚刚设计出一款太阳镜，而西班牙还没有销售时，‘时尚牺牲品’就会前往巴黎，目的只有一个，就是买下它，然后成为其生活圈中第一个戴的人。”专家指出，“时尚牺牲品”需要的不仅仅是首先拥有某件时尚产品，而且周围还要不乏“识货”的人，满足其炫耀之心。

别人的眼光对于“时尚牺牲品”来说至关重要，“他们寻求的是别人艳羡的目光，这也许是出于增强自信的需要。”乌雷亚说。

著名设计师夏奈尔经常说一句话：“时尚会成为过去。”因此，她认为改变是不可避免的趋势。埃尔内尔在他的书中指出“街头就是时尚的实验室”，而设计师们永远不能完全掌握全过程。有研究发现，可以用一条时间曲线来描绘时尚的全过程，即从热衷开始，到失去兴致为止。在这一过程中，一件时装在浪尖的位置出现，“最多只能维持3到7年的销售时间，”埃尔内尔说。这并不意味着不存在某些体系来影响当前应该流行的时尚。

从法国大革命中挖掘的灵感让一场在巴黎举办的时装秀震动了整个时尚界。模特的妆容散发着一股阴森的味道，头部裹着纱巾，颈部文着“1789”的字样，服装风格则体现了那位上断头台的皇后玛丽-安托瓦内特的风格。加利亚诺为迪奥设计的这些服装只能出现在T型台上，其目的不在销售，而是要让设计者的名字出现在媒体的标题中，引领人们关注这一品牌。时装秀后，迪奥销售的是更为大众接受的、“可穿”的产品。因此，出现在T型台上的时装只是创造力的短暂“爆炸”，真正目的是让该品牌更加出名。2002年，迪奥公司投入2000万欧元在东京设立了一间该品牌的奢侈品专卖店。

人的喜好的转变在所难免，因此，时尚界充满了变化无常的因素。正如克里斯蒂安·迪奥所说：“时尚不过就是今天成功，明天入地狱的东西。”