一、佛手古籍记载？

史料记载，佛手栽培始于北宋，已有近千年，金华佛手栽培繁盛期始于明末清初。《光绪.金华县志》记载：“佛手柑，邑西吴罗店等望而却步为仙洞所经，柑性宜之，其透指有长至尺余者，色香亦大胜闽产”。

曹雪芹在《红楼梦》中描写探春房中摆设时，写探春素喜阔朗，“案上设着大鼎，左边紫檀架上放着一个大官窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手”。

二、勾股定理古籍？

成书于公元前1世纪的我国最古老的天文学著作《周髀算经》中，记载了周武王的大臣周公问于皇家数学家商高的话，其中就有勾股定理的内容。

这段话的主要意思是，周公问:“我听说你对数学非常精通，我想请教一，天没有梯子可以上去，地也没法用尺子去一段一段丈量，那么关于天的高度和地面的一些测量的数据是怎么样得到的呢？”

商高说:“数的产生来源于对圆和方这些图形的认识。其中有一条原理:当直角三角形‘矩’得到的一条直角边‘勾’等于3，另一条直角边‘股’等于4的时候，那么，它的斜边‘弦’就必定是5。”

这段对话，是我国古籍中“勾三､股四､弦五”的最早记载。用现在的数学语言来表述就是:在任何一个不等腰的直角三角形中，两条直角边的长度的平方和等于斜边长度的平方。也可以理解成两个长边的平方相减与最短边的平方相等。基于上述渊源，我国学者一般把此定理叫做“勾股定理”或“商高定理”。

商高没有解答勾股定理的具体内容，不过周公的后人陈子曾经运用他所理解的太阳和大地知识，运用勾股定理测日影，以确定太阳的高度。这是我国古代人民利用勾股定理在科学上进行的实践。

周公的后人陈子也成了一个数学家，他详细地讲述了测量太阳高度的全套方案。这位陈子是当时的数学权威，《周髀算经》这本书，除了最前面一节提到商高以外，剩下的部分说的都是陈子的事。

据《周髀算经》说，陈子等人的确以勾股定理为工具，求得了太阳与镐京之间的距离。为了达到这个目的，他还用了其他一系列的测量方法。

陈子用一只长8尺，直径0.1尺的空心竹筒来观察太阳，让太阳恰好装满竹筒的圆孔，这时候太阳的直径与它到观察者之间距离的比例正好是竹筒直径和长度的比例，即1:80。

经过诸如此类的测量和计算，陈子和他的科研小组测得日下60千里，日高80千里，根据勾股定理，求得斜至日整10万里。

这个答案现在看来当然是错的。但在当时，陈子对他的方案充分信心。他进一步阐述了这个方案。

在夏至或者冬至这一天的正午，立一根8尺高的竿来测量日影，根据实测，正南1千里的地方，日影1.5尺，正北1千里的地方，日影1.7尺。这是实测，下面就是推理了。

越往北去，日影会越来越长，总有一个地方，日影的长会正好是6尺，这样，测竿高8尺，日影长6尺，日影的端点到测竿的端点，正好是10尺，是一个完美的“勾三股四弦五”的直角三角形。

这时候的太阳和地面，正好是这个直角三角形放大若干倍的相似形，而根据刚才实测数据来说，南北移动1千里，日影的长短变化是0.1尺，那由此往南60千里，测得的日影就该是零。

也就是说从这个测点到“日下”，太阳的正下方，正好是60千里，于是推得日高80千里，斜至日整10万里。

接下来，陈子又讲天有多高地有多大，太阳一天行几度，在他那儿都有答案。

陈子根本没有想到这一切都是错的。他要是知道他脚下大的没边的大地，只不过是一个小小的寰球，体积是太阳的1/130万，就像漂在空中的一粒尘土，真不知道他会是什么表情。

书的最后部分，陈子指出，一年有265天4分日之一，有12月19分月之7，一月有29天940分日之499。这个认识，有零有整，而且基本上是对的。

现在大家都知道一年有365天，好像不算是什么学问，但在那个时代，陈子的学问不是那么简单的，虽然他不是全对

三、古籍线装规格？

古籍线装书的开本尺寸长宽比例和现代的16开尺寸比例是不一样的。千万不要做成210-285mm 的尺寸。　最合适最合理的古籍线装书的开本尺寸是18-28cm，18-30cm，20-30cm，这几种常规的线装书尺寸。请设计师们留意一下。线装书的开本尺寸就是个直接影响线装书最终效果的方面。普通印刷用的纸张出厂尺寸是1194-889mm，1092-787mm，即大度/正度的全开纸张尺寸

四、最早的古籍？

中国最早的典籍是《尚书》。

《尚书》列为重要核心儒家经典之一， “尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，是我国最早的一部历史文献汇编。

《尚书》，最早书名为《书》，约成书于前五世纪，传统《尚书》（又称《今文尚书》）由伏生传下来。传说为上古文化《三坟五典》遗留著作。

西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》，鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现的另一部《尚书》，为古文《尚书》。西晋永嘉年间战乱，今、古文《尚书》全都散失了。东晋初，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》，包括《今文尚书》33篇，以及伪《古文尚书》25篇 。

五、励志的古籍？

中国古籍中的励志名言：礼记

　　1、一张一弛，文武之道。(杂记)

　　2、大道之行，天下为公。(礼运)

　　3、凡事预则立，不预则废。(中庸)

　　4、学然后知不足，教然后知困。(学记)

　　5、独学而无友，则孤陋而寡闻。(杂记)

　　6、玉不琢，不成器;人不学，不知道。(学记)

　　7、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。(礼运)

　　8、爱而知其恶，憎而知其善。

　　9、苛政猛于虎。

　　10、知耻近乎勇。

　　11、礼尚往来，来而不往非礼也。

　　12、放之四海而皆准。

　　13、皇皇不可终日。

　　14、口惠而实不至，怨灾及其人。

　　15、水至清则无鱼,人至察则无徒

六、古籍怎样存放？

　　保存古籍我们一定要忌用化学胶水、化学浆糊、玻璃胶纸等修补古籍。　　中国古籍的纸张，多采用天然原料的手工制纸，而现今通用的化学胶水、 化学浆糊及玻璃胶纸对中国式纸张具有极强的腐蚀力，一般不隔多时，便会使纸张变质黄脆，触手即碎，故而绝不可用。正确方法应为采用天然面粉浆糊，调以麝香、花椒，可达到修复与避虫双重功能。如果藏家一时无法具备以上条件，也应宁可暂时不修，待请到行家里手，再行修复，绝不可仓促滥修，加厄典籍。　　忌用洋纸夹衬古籍。　　许多民国版本的拓片、字帖、纸墨拓工皆属精良，可版面之上却是黄斑累累，令人扼腕。这是因为民国时期的一些书贾作坊，贪求省惜工料费用，采用了一种叫作“油光纸”的纸张(当时流行的一种廉价的西式工业法制纸)，作为字帖的衬纸。由于西式纸酸碱性不合量，具有一定腐蚀力，以致许多民国旧帖惨遭“黄斑之厄”。这一遗憾也使得当今的古籍藏家得出了一条教训，即：中国古籍必须远离一切西式纸张，二者隔离，方为上策。　　忌用化学杀虫剂防杀蠹虫。　　一些新手藏书家，因为惧怕蠹虫蛀毁古籍，便时常使用一些化学杀虫剂喷洒书橱，结果蠹虫猖獗如故，而古籍却反遭其害，黄斑遍布书身。惨痛之余，古籍藏家们也悟出一点，传统古籍的纸张极为“娇贵”，受不得任何化学品的侵害，而化学杀虫剂的腐蚀只会造成“爱而毁之”的结果。传统的正确防虫方法应为：在书橱中放置麝香、芸香或花椒(也可采用质量上乘的印度奇南香)，以香气驱杀蠹虫，效果极佳。

七、古籍名家诗词。？

温韦词集

[唐]温庭筠 韦庄 著

聂安福导读

菩萨蛮

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。 照画前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

八、译注古籍意思？

古籍，是指未采用现代印刷技术印制的书籍。图书在古代称作典籍，也叫文献，兼有文书、档案、书籍三重意义。

随着时间的进展，将记事类文件加以编排，供人阅读，并达到传播知识经验的目的，便形成了一部图书，图书的内容日益增多，载体趋向多元，制作技术不断改进，为了方便阅读，产生了“简册”、“卷轴”、“册页”、“线装书”等不同的装帧样式

九、现存古籍最早？

。1.《尚书》

目前已知的古书中，中国第一本历史文献是《尚书》，又被称为《书》或《书经》，这本书通过记言的形式记述了从尧舜禹到夏商周接近两千年的历史，其中笔墨简洁，语句凝练，既是一部历史著作，同时有着极高的文学价lmhack值。

2.《春秋》

中国古代儒家典籍“六经”之一，也是中国第一部编年体史书和散文集，《春秋》讲述的主要是鲁国的历史。传说这本书是孔子写的，即“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋”。《春秋》全书用语简洁，成书以来，有很多人都为它做注，以供后人研读。

3.《左传》

儒家十三经之一的《左传》，文学性和史学性兼备。相传《左传》这本书是由鲁国史官左丘明写的，其中的事迹和《春秋》大部分内容重叠，但比《春秋》多了十三年。且在《左传》末尾，已经开始描述战国时期的事情了。

4.《战国策》

国别体史学著作《战国策》，又被称为《国策》，主要内容包括了西周，东周各诸侯国的历史，其中着重描写了，秦国，齐国，楚国，赵国，魏国等国家的历史。从战国初年到六国被灭lmhack，《战国策》一共讲述了240年的历史，整本书共分33卷，由497篇文章组成。相比于其他史学著作，《战国策》倾向于战略方面，一直是历来帝王和军事家的必备书籍。

5.《史记》

中国最伟大的史书之一，“前四史”的代表作《史记》，是中国第一本纪传体通史。这本书从三皇五帝时期一直到汉武帝末年，生动详实的讲述了将近三千多年的历史。作为中国最经典的历史书籍，《史记》同时有着很高的文学价值。

6.《汉书》

东汉史学家班固所著的《汉书》，又被称为《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史。《汉书》主要讲述了西汉王朝由盛到衰的变化，这本书的出色之处在于架构，同时作者班固的文笔使得这本书价值更高，被称为“前四史”之一。

7.《后汉书》

魏晋南北朝时期，刘宋王朝的范晔写了一本《后汉书》，主要讲述了从新帝王莽到汉献帝时期的历史变迁，这本书采用了纪传体的架构，因极高的文学价值与《史记》，《汉书》，《三国志》并称“前四史”。

8.《三国志》

西晋史学家陈寿撰写的《三国志》，作为一部描写三国时代的断代史，《三国志》在二十四史中的评价极高，与《史记》同级。这本书更奇异的是，没有遵循以往史书的架构，而是采用简略的文笔详实的描述了整个波《》澜壮阔的三国时代。

9.《资治通鉴》

《资治通鉴》（常简作《通鉴》），是由北宋史学家司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时十九年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖十六朝1362年的历史。

十、中国最早古籍？

中国最早的典籍是《尚书》。 《尚书》列为重要核心儒家经典之一。