一、马革裹尸典故出于哪位历史人物？

马革裹尸是出自中国历史上的著名将领霍去病。据传说，霍去病死后，他的部下们为了保护著名将领的尸体不被敌人所得，便用马皮将他的尸体裹起来，并将其藏在地下，以免被敌人所掘得。

这一故事成为了中国历史上著名的典故之一，也是中国文化中“五路马踏青”的源头之一。其寓意是表示忠诚、脚踏实地、守护信仰、不屈不挠的精神，以及对传统文化及其精神内涵的重视。

然而，关于马革裹尸的历史真实性并没有得到完全的证明，有些历史学家认为这只是后人编造出来的故事，用来传颂英雄人物的忠诚、坚韧和自我牺牲的精神。但无论真实与否，这一典故宣扬的忠诚、坚韧和自我牺牲的精神，仍被广泛地继承和弘扬。

此外，马革裹尸还反映出了中国文化传统中重视人的形象、强调敬重先辈和对英雄先烈的崇敬。这种文化传统在中国历史长河中一直延续至今。

二、马革裹尸的意思？

马革裹尸（拼音：mǎ gé guǒ shī）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》。

“马革裹尸”的原义是死于战场后，用马皮把尸体包裹起来，比喻英勇作战；在句子中可充当作谓语、定语、宾语；含褒义；也作“裹尸马革”。

三、马革裹尸的诗句？

出自清代徐锡麟的

《出塞》

军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。

只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

本来还想背诵一下辛弃疾的《满江红》。但是他的全诗太长了，后面忘记啦。

现在只记得这一首啦！

四、马革裹尸的典故？

      具体如下：

      马革裹尸这个成语故事出自于《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”

      马革裹尸，形容那些英勇牺牲在战场上的勇者。

      马援，字文渊，今陕西省兴平市人 。是我国西汉末年至东汉初年的将军，东汉重要的开国功臣之一。

      东汉自小就胸怀壮志，他准备到祖国的边疆去发展畜牧业。马援长大以后担任了扶风郡的小官员。有一年，郡太守让他押送一帮犯人到首都长安。中途他可怜这些犯人，就把他们放走了，自己也因此无家可归，到处躲藏。

      几个月后赶上大赦，他的事情也就不再追究了。于是他开始了他喜欢的畜牧和农业生产。

      汉光武帝时他成长为一名将军，他多次率军抵御外族侵略，屡建战功。被封为“伏波将军”。

      有一年，“威武将军”刘尚在贵州战亡。年过花甲的马援主动请求出征。他豪迈地说：“好男儿应该为国征战，以马革裹尸还乡！”他率军出兵贵州，勇战敌人，不幸病死在贵州战场上。

      马革裹尸的典故也是因为马援而来。在东汉时期，北边的一些少数名族常常扰乱边境，在边境进行杀烧抢掠，所以边境的百姓是在水深火热之中。

五、马革裹尸梗？

马革裹尸源于”男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳”。它的意思是男子汉应当为国家战死在边疆的战场上，用战马的皮，包着尸体回来安葬。表现了保卫国家情愿战死的雄心壮志。马革指的是战马的皮。

“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”出自南北朝范晔的《后汉书·马援传》。这篇传记，写了马援的一生，包括他的言行，他的政治活动，他的文事武功。写出了这个人的为人风格和一些精彩的言论。最后写了他奉命征五溪，师老无功，且遭马武等人的谗毁，以致死后都不能“丧还旧茔”，给这个人物增加了悲剧色彩。

从短语结构类型看，它属于偏正短语，马革，名词作状语，表方式或工具，用马革。裹尸，中心语，受“马革”的修饰。

六、马革裹尸时代？

1.马援是东汉名将。他年轻时当官。有一次，他放走了一个囚犯。他自己逃到甘肃一个僻远的乡村。汉光武帝时，他奔赴沙场抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屡建战功。光武帝封他为伏波将军。

2.不久，威武将军刘尚在贵州阵亡。消息传来，光武帝十分担忧那里的战局。马援年过花甲，却自愿请求出征。他说：好男儿为国远征，以马革裹尸还葬！他出兵贵州，勇挫敌兵，后来不幸病死在战场。

七、马革裹尸的意思解释？

马革裹尸

[ mǎ gé guǒ shī ] 

【解释】：马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。

【出自】：《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”

【语法】：主谓式；作谓语、定语、宾语；含褒义

八、马革裹尸裹的笔顺？

裹的笔顺是：点、横、竖、横折、横、横、横、竖、撇、点、撇、竖提、撇、捺

裹：

绿叶紫裹。——宋玉《高唐赋》

濯颖散裹。——郭璞《江赋》

乃取蒙冲头舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕。——《资治通鉴》

伤者手为裹创，死者厚棺殓，酹醊而哭之。——清·邵长蘅《青门剩稿》

又如：裹束(包裹束缚);裹足(包裹足部。亦作“果足”：盘缠，盘费);裹革(马革裹尸)

九、马革裹尸还的意思？

马革裹尸

［成语解释］马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。

［典故出处］《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”

译文：男子汉就是要战死沙场，用马皮把尸体裹起来安葬。

［近义词］赴汤蹈火、决一死战

［反义词］临阵脱逃

［常用程度］生僻

［感情色彩］中性词

［语法用法］作谓语、定语、宾语；含褒义

［成语结构］紧缩式

［产生年代］古代

扩展资料：

近义词：赴汤蹈火

［成语解释］赴：走往；汤：热水；蹈：踩。沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋勇向前。

［典故出处］清·施耐庵《水浒全传》第十五回：敢赴汤蹈火，同死同生。

［近义词］出生入死

［反义词］贪生怕死

［常用程度］常用

［感情色彩］褒义词

［语法用法］作谓语；比喻奋不顾身

［成语结构］联合式

［产生年代］古代

十、马革裹尸誓不还？

马革裹尸，意思是指用马的皮革把尸体包起来。多指军人战死于沙场，形容为国作战，决心为国捐躯的意志。出自《后汉书·马援传》。

《后汉书·马援传》马援字文渊，扶风茂陵人也。援年十二而孤，少有大志，诸兄奇之。常谓宾客曰：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”世祖即位，援因留西川，隗嚣甚敬重之，以援为绥德将军，与决筹策。建武四年冬，嚣使援奉书洛阳，帝甚壮之。十一年夏，玺书拜援陇西太守。援务开恩信，宽以待下，宾客故人，日满其门。

二十年秋，振旅还京师。将至，故人多迎劳之。平陵人孟冀，名有计谋，于坐贺援。援谓之曰：“吾望子有善言，反同众人邪？昔伏波将军路博德开置七郡，裁封数百户；今我微劳，猥飨大县，功薄赏厚，何以能长久乎？先生奚用相济？”冀曰：“愚不及。”援曰：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”冀曰：“谅为烈士，当如此矣。”