一、何氏家训的何氏祖训？

治家早起，百务自然舒展；纵乐夜归，凡事恐有非虞。

服饰切勿奢华、作践绫罗。

饮食务从菲薄，免伤物命。

一室同心，兴隆有望。

满门和气，福祉必臻。

皇粮及时完纳，省追呼之扰。

产业勿图方园，息争兢之端。

远僧尼六婆，可免败乱之风。

近正人师友，自受楷模之益。

置器勿求精巧，凡事俱由古朴，用好银，平计称，善报有日。

做邪戏，听淫词惑乱心生。

量宽足以容众，身先自能率人。

势交者近，势败则忘。

财交者密，财吝则疏。

教子婴孩，质全而易化。

训妇初来，忘一句而不约。

先人遗业，当思创始之艰。

身自操家，须念守成不易。

应世要愚巧随时，居家须聋哑几分。

积玉积金，何如积阴德以耀后。

传子传孙，贵乎传清白。

以苦为福，其福最大。

为福作罪，其罪非轻。

拒不搬唆，骨肉不致伤害。

与人共商，任事必然周至。

无蓄俊仆、艳婢。

不办戏具行囊。

妻应贤，贤妻才有夫荣子贵。

仆虽能，不可使与内事。

闭门行止，不可稍忘父母。

妇幼举止，该悉心教晦。

勤祭祀，尤宜真情。

月半十三，为我家祭之期，忙碌、偷闲，居家、在外，慨不可忘。

斋僧道，不如饭房待侍。

攀附势利，休望扶持。

济贫扶弱，自有厚报。

寡守孤寒，终受荣华。

物物有命，戒杀当坚。

人人有气，宽厚自福。

鄙薄之极，必生奢男，厚德之至，定有贵子。

大婢早出，不得择配家人。

豪奴急逐，毋留放纵坏事。

亲人结仇为好恶，良心已丧。

祖业众产，岂能独享。

过贪得，将作牛马，用意已迷，焉能自逸。

每逢佳节倍思亲，登高茱萸不缺人。

万般皆下品，唯有读书高。

从幼勤学苦读，日后乃能大器耀祖。

锲而不舍，矢志成仁。

贫困不是过，安贫堕落乃有错。

从小当立安邦志，睿智造福天下乐。何氏家族，人杰地灵。

皇天厚爱，事业有成。

二、何氏的源头？

何氏出自姬姓，为周文王之后。相传黄帝是少典之子，本姓公孙，因居于姬水之滨，故而改为姬姓，其后裔后稷被周人尊为始祖。

后周成王（周文王之子）弟唐叔虞裔孙韩王安为秦所灭，子孙避难逃亡到江淮一带，当地人因"韩"、"何"音不分，后误写为何，子孙沿用。

三、苏氏理论的特点？

谈话是藉助于问答，以弄清对方的思路，使其自己发现真理。

唯在谈话进行中，苏氏则偏重于问，他不轻易回答对方的问题。

他只要求对方回答他所提出的问题，他以谦和的态度发问，由对方回答中而导引出其他问题的资料，直至最后由于不断的诘询，使青年承认他的无知。

在发问的过程中，苏氏给予学生以最高的智慧，此即有名的苏格拉底反诘法。

四、erg理论与马氏理论的区别？

1、生理需要不同

马斯洛需求理论未满足生理需求的特征：什么都不想，只想让自己活下去，思考能力、道德观明显变得脆弱。

ERG理论的生存需要与人的基本物质生存需求，即与人的生存或生存相关的生理和安全需求（如服装、食物、交通等）有关，这实际上与马斯洛理论中的前两个需要相符合。 　

2、社交需要不同

马斯洛需求理论缺乏社会需求的特征：因为他们感觉不到周围人的关心，他们认为自己在这个世界上没有生活的价值。

ERG关系理论的需要是指人们对维持重要人际关系的需要。这种对社会和地位需求的满足是通过与其他需求的互动来实现的，这与马斯洛对社会需求和自尊需求分类的外部部分相对应。

3、尊重需要不同

马斯洛需求特点：变得很爱面子，或者很主动地用行动让别人认同自己，也容易被虚荣心所吸引。

创造性地开发个人潜能和能力，完成具有挑战性的工作，满足了ERG理论对个人自我发展和自我完善的要求，相当于马斯洛理论的四、五个层次。

4、自我实现需要不同

马斯洛需求特点：觉得自己的生活是由空虚感驱使的，要做自己作为“人”在这个世界上应该做的事情，就极有必要有一些能使自己充实起来的东西。

ERG理论还表明，人们可能同时有一个以上的需求；如果对更高层次需求的满足受到抑制，人们对更低层次需求的欲望就会更强。

五、稳氏理论的全部资料？

稳氏理论是一种交易系统和技术分析方法，由约翰·稳定（John R. W. Stottlemire）在20世纪60年代初期提出。该理论主要关注价格和成交量的关系，通过对价格和成交量的变化进行分析，来预测市场趋势和交易信号。以下是一些稳氏理论的资料：

1. 书籍：约翰·稳定的著作《稳氏理论》（The Theory of Stock Market Timing）是稳氏理论的经典著作之一。此外，还有一些其他的书籍介绍了稳氏理论的基本原理和实践应用，例如《稳氏理论入门指南》（An Introduction to the Wyckoff Method）等。

2. 网站：有一些网站专门介绍和应用稳氏理论，例如StableWise、Wyckoff Analytics等。

3. 视频教程：一些交易者和分析师也会发布稳氏理论的视频教程，例如YouTube上的一些教学视频。

需要注意的是，稳氏理论虽然被广泛运用于股票、期货等市场中，但它并不是一种绝对可靠的方法，投资者在使用时需要结合自己的实际情况和市场情况进行分析和判断。

六、道氏理论的基本内容是什么？

《道氏理论》核心内容包括三大假设、三大公理、五个定理。这是每一个学习技术分析学员的信条。值得一提的是，这一理论的创始者——查尔斯·道，声称其理论并不是用于预测股市，甚至不是用于指导投资者，而是一种反映市场总体趋势的晴雨表。大多数人将道氏理论当作一种技术分析手段——这是非常遗憾的一种观点。其实，“道氏理论”的最伟大之处在于其宝贵的哲学思想，这是它全部的精髓。

七、何氏家族的家谱？

1、安徽安庆宿松何氏字辈：“德高望重爱幼移强昭明赤习美德贤良。”

2、甘肃临洮何氏字辈：“守法天可吉，如廷永其存，正大光明兴，万事成全胜”。

3、湖南楚南何氏字辈：“元自周廷运亨同家国光利开盛世彦贞祖发源长典学能崇德谟嘉可致祥训常殷鲤对诰定锡龙章。”

4、湖南资兴何氏字辈：“汝忠佐圣明英豪起万基志邦景如道茂俊均渊希正兴文学效见贤即思齐光前由丕显裕后在善贻本支开百世永远庆昌其泽深兼德厚奕冀同被之福长乘昭代蕃衍定可期”。

5、湖南浏阳何氏字辈：“世德承祖，家传继宗，光明正大，贤达宜从”。

6、四川富顺飞龙镇-支字辈：学文聪世昆，廷元大发兴，光宗延德泽，永远应家成

八、何氏姓氏的由来？

一、 出自「姬」姓。为「韩」氏音化而成，据《元和姓纂》所载，周成王分封其第叔虞于韩。其孙韩王安，原居韩邑 ( 一说在山西河津县 ) 为秦国所灭。子孙分散于江淮之间。江淮方言，音「韩」变「何」，逐为「何」氏。

二、据《五代史》，吐谷浑族有「何」氏。又据《唐书》所载，「何」氏为「昭武九姓」之一。隋唐时期，祁连山北邵武城 ( 今甘肃省临泽县 ) 有康国，后为匈奴击败，迁至中亚，建立了安，曹，何，康，石，米，史，火寻，戊地等九个小国。唐高宗永徽年间，「昭武九姓」先后归附内地，其中有「何」氏。

三、 汉代有「何」苗，本为「朱」氏，冒姓「何」氏，见于《汉书．五行志》所载，其后子息皆为望族。

四、又据《兰州府志》所载，元代有吐蕃宣慰使锁南，其子锁铭，余明代官拜河州卫指挥同知，朱明王朝赐姓何氏。

九、天水何氏的由来？

关于何姓来源，有几种说法，一是起源于姬姓的韩厥，因为韩字读讹了，所以韩姓变成了“何”姓。古代何韩一家，何韩不通婚。

二是外族的何姓，汉族里的何姓除了韩误读之外，其他的何姓大量的有非汉族血统。在汉唐时期的西域，月支人建立了一个政权，叫康居，原来西域的一些小国都依附在康居政权之下，这里就有“昭武九姓”。九姓里就有“何”姓。这一支非常重要，如果何姓家族里有人的外貌鼻子挺拔，属于返祖现象，就有可能来源于这一支

十、何氏家族的由来？

何，作为姓，源出于音讹，是“韩”的误读，因此，韩厥既是韩姓始祖，也是何姓的第一始祖。

唐代是我国封建社会的鼎盛时期，何、韩原本是同姓是唐以后的有姓氏书及姓氏学者的共识。唐朝林宝的《元和姓纂》、宋代郑焦的《通志·氏族略》以及《广韵》、《氏族大全》、《古今姓氏书辩证》、明代的《万姓通谙》、《氏族博考》、《姓（角崔凹）》，直至近人岑仲勉、孙望的《元和姓纂》四校记，无不记载“何氏为韩氏”，何韩为一家。

司马迁在《史记·韩世家》里记载，韩姓的先祖，出自西周王族、姬姓，如果我们继续刨根究底，追本溯源，可知周王室属于黄帝的后代，何氏家族的许多谱系也都是把他们的祖先追寻到黄帝的，这是我们中华民族、华夏子孙的传统美德，是我们民族凝聚力、向心力的根源所在。具体说来，西周成王的一位弟弟叫唐叔虞，他的一位后人被分封于韩原(现在山西省汾水以北，河津与稷山一带)这个地方，说是让他侍奉晋国。此人世称“韩武子”，名韩万，其实，他并不姓韩，之所以称之为韩是因其封地而得名。韩姓的得来，是在韩武子后代三世的时候，韩武子的三世孙名韩厥。按照周王朝的册封，自厥起，他和他的后代才是真正的韩姓了。因此，韩厥该是韩姓始祖，该是天下何氏第一人。

韩厥之后，势力日渐壮大起来。晋景公十一年(前589年)，韩厥与另一位晋臣邵克帅军大败齐国，奠定了韩的政治地位。晋出公十七年(前458年)，韩与赵、魏、知氏灭了范氏、中行氏。晋出公二十二年(前453年)韩又与魏、赵联合，打败了知氏，并三分其地，而此时，韩的力量已达到一个鼎盛时期，与赵、魏一起形成了“三家分晋”的局面。到了晋烈公十三年，也即韩景侯六年(前403年)，韩国历史发生了一次划时代的巨变。这一年韩与赵、魏共同瓜分了晋国，晋幽侯时，晋侯反朝于三家之君。公元前375年，已是韩厥的第十代后人哀侯执政时期。哀侯二年，因郑恃魏而轻韩，韩国一举灭掉了郑国，郑自公元前806年封国，至此，结束了430余年的历史。

公元前230年，也就是韩王安在位的第九个年头。这时韩国的内外部环境经历了一系列的变化，内有严仲子与相国侠累的争权结冤，导致了聂政刺侠累的内讧动荡。外有秦国经过变法改革，势力日益强大起来，不断地攻城略地，进攻周边国家，韩国的境况也越来越不好。也就在这一年，秦派内史滕大举攻韩，韩王安被俘，韩国灭亡。

韩国灭亡后，公子王孙们或为躲避仇杀战乱，或耻于亡国之辱，或发愤于重整旗鼓、重振山河、再创基业，就四处飘泊，散居于四面八方。而由于地理、交通条件的限制，生产、生活水平的制约，韩氏后人分散于江淮各地者居多。因为“韩”、“何”谐音，加之古代地方的音变，随着历史的变迁，社会的发展，久而久之，岁月流逝，人们就逐渐地把“韩”读成了“何”。

而韩姓起源韩姓三祖：

一、远古始祖：---韩浞

韩浞(亦作寒浞)，夏代伯明氏之子，今山东潍坊东北人。曾杀羿代夏，立为帝。因为在姬周之前，所以是韩姓的远古始祖。他是现存所有先秦古籍中记载最早的韩姓人。

二、血缘祖先：---唐叔虞

周武王有个幼子叫，是周代晋国的始祖，周成王的弟弟。他就是韩姓的血缘祖先。武王死后，成王年幼，由武王的弟弟周公摄政。周公灭唐(今山西翼城西部)后，把唐封给了叔虞。

三、受姓始祖：---韩武子万

叔虞的儿子名燮(xie谢)，燮自唐徙居晋水旁，就改称晋侯。燮生武侯，名宁旅，为三世。武侯生成侯，名服人，为四世。成侯生厉侯，名福，为五世。厉侯生靖后，名宜臼，为六世。靖侯生厘侯，名司徒，为七世。厘侯生献侯，名籍，为八世。献侯生穆侯，名费王，为九世。穆侯生成师，封于曲沃，是为桓叔，为十世。成师之子万，即韩武子，为韩氏受姓始祖。

韩氏是出自姬姓

而姬姓者是黄帝改姓公孙前的姓氏

者夏商周诸侯各国都是黄帝的后裔