一、性格与自信的关系？

自信信——深窥内心，磨练经历

　　自信是内心的修养，与性格无关

　　我觉得我们看到的更多是自信的一种外向行为表现，其实自信这个词儿在中国文字中含义很深，因为跟“自”相关的除了自信，还有自满、自豪，但是如果把这些仔细琢磨一下，会看到自信更是一种内在的东西，多一点可能会有点过，少一点就会变成自卑，所以自信更是一种内在气质的修炼。从这种意义上，当你碰到生人会紧张，或者词不达意，某种意义上是作为一种技能可以修炼可以提高的，最关键的是要锻造内心的潜质，才可以逐渐的把外在的这种不自信的表现或者行为模式修改。

二、星座与性格的关系？

1. 火系星座性格关系分析。

它包括白羊座、狮子座和射手座，他们性格性格火爆，比较容易激动。不过他们天生的乐观派，崇尚自由，喜欢掌握自己的人生，不喜欢过于束缚。虽然有理财意识，但是时常不注意就会出现过度消费现象，因此能够傍身的钱财并不多。对于感情他们大多以自我为中心，需要找的是能够给到他们足够安全感的人，才会做出改变。

2. 风系星座性格关系分析。

这个系列的星座有天秤座、水瓶座以及双子座，他们的情商非常高，倡导公正公平，遇事沉着冷静。与人相处能够设身处地为对方着想，理解对方，能够帮助他们寻找出合适的解决方法。但面对感情经常会犹豫不决，因此不好遇到满意的感情。

3. 土系星座性格关系分析。

摩羯座、金牛座还有处女座属于这个系列，他们是最为现实主义，理财意识很强，对自己的劳动成果十分珍惜。但是他们为人也是比较踏实，做事追求完美，对于自己设立的目标能够义无反顾的去完成实现它。他们为人虽然比较木讷，然而对自己的保护欲却是十分强的。

4. 水系星座性格关系分析。

这系列星座有巨蟹座、天蝎座和双鱼座。他们遇刚则强，遇柔则弱，情商与智商同时并存。遇事机智灵敏，举一反三。而且他们并没有那种“钢铁直男癌”，反而是对身边之人都能够体贴入微，小小的举动他们都会注意到，十分细致。

三、a型血与性格的关系？

A型人小时候比较任性，年轻时性格果断刚毅，时时处处要强。走向社会后，随着年龄的增长和社会经验的积累，他们开始克制自己的情绪，表现出稳重谦虚的态度，容易成为不愿过份表现自己的谨慎派。A型人在老年时，则显得很固执。

当然也与后天教育培养有关

四、酒与陶渊明性格的关系？

陶渊明“诗酒结缘”亦是个性使然。他乐于回归田园，在田园中舒展人性的本然，享受“饮一酌酒”的乐趣，享受天伦的亲情、有朋的欢笑，以及劳作的辛苦、收获的喜悦。

他对人间的挂怀摒除了使人异化的功名利禄，而返归人伦日用的真朴纯净。

《五柳先生传》中“性嗜酒，家贫不能常得”，可见陶渊明对酒的一往情深;《归园田居（其三）》中“种豆南山下......但使愿无违”，表明陶渊明热爱生活，乐于归隐田园，热衷于沉浸在自然的忘我境界中。于是，退出官场，做着自己喜好的事情“喝酒”，并将爱好写入诗中，这是再惬意不过的事了。

五、五味与性格的关系？

酸。我喜欢醋的酸却无法忍受李子、桔子的酸，所以酸对我而言更像是爱情，爱的时候爱极，恨得时候又欲杀之而后快。

甜。经常听到谁谁说讨厌吃醋，谁谁讨厌吃苦瓜，又谁谁讨厌吃辣椒，但还没听到过谁说讨厌吃甜。甜代表着甜蜜，幸福，快乐等正面的情绪，我们怎么会讨厌呢。

苦。这个似乎不能再用食物来表达我的心情了。喜欢吃苦瓜的人大有人在，但是喜欢吃苦的人？如果我身边有人跟我说：我喜欢吃苦，我也许会不可克制的像看怪物一样看着他。苦代表着人生所有负面的情绪，像失败，像灾难，没有人会希望自己碰上这些倒霉事儿。

辣。我是不大吃辣椒的，觉得刺激的胃不舒服，还上火。看来刺激的东西不是人人都消受得了的。辣代表刺激的生活，而我喜欢按部就班的生活，每天能在同一个时间睡觉起床让我感到幸福。

咸。没有醋、没有糖、没有苦瓜、没有辣椒，我们可以生存下去，但是没有盐我们将无法生存。所以咸是真真正正的生活，我们大多数人的大部分时间在过着咸的生活。

生活就是这样，酸甜苦辣咸，没有人可以错过任何一种味道。

六、人与动物的关系？

人与动物的关系很密切，

生物界是一个丰富多彩、生机勃勃的世界，鹰击长空，鱼翔浅底，百花吐艳，万木争荣。这是什么纽带把千差万别的生物连结在一起的？又是什么力量使千奇百怪的生物关系密切的？

生物与生物之间的关系，是既密切又斗争的。说它们密切，是因为无论是植物还是动物，都生活在大自然中，“空间链”把植物与动物连结在一起，加上水、土壤、温度、阳光、空气等非生物因素，构成了地球表面的生物圈。生物圈就是地球表面全部生物以及和它发生相互作用的自然环境的总称。在生物圈里，生物与环境之间不断地进行着物质和能量的交换，从而建立了动态平衡关系，这就是生态系统。说它们斗争，这是因为任何生物的生活都离不开有机物和能量。绿色植物可以通过光合作用，把水和二氧化碳合成贮藏能量的有机物，满足人和动物对有机物和能量的生活需求。所以说，绿色植物是自养生物，人和动物都是异养生物。因此，整个生物界，只有绿色植物才是有机物和能量的生产者，人和动物都是消费者。生产者与消费者之间存在着矛盾和斗争，在生物之间便形成了另一条纽带—— “食物链”。

自然界存在着数不清的“食物链”，它们由各式各样的环节构成，一切生物的关系，都建立在“食物链”的基础之上。虎吃鹿，鹿吃草；猫头鹰吃田鼠，田鼠吃稻谷；蜘蛛吃褐稻虱，褐稻虱吃水稻，等等。这些生物环节，都离不开绿色植物，这是直接关系。还有的以动物为食，如青蛙吃昆虫，蛇吞食青蛙，这是消费者之间的关系，但也间接以植物为食，在自然界，这种直接和间接关系，常常使“食物链”交错联接，构成了食物链网，使生物之间的相互营养关系，变得更加错综复杂了。

找到了生物的纽带——“食物链”，人类就可以利用它，使生物更好地为人类服务。麻雀不仅吃稻谷，而且也吃害虫，如果没有麻雀去消灭害虫，可能害虫损毁的庄稼会比麻雀吃掉的要多得多。这就是“食物链”的复杂性。人是生物圈的重要组成成分，既能利用“食物链”，也受到“食物链”的制约。排入自然界的污染物质，有的直接使人致病，更多的则是进入“食物链”危害人类。可见，“食物链”不仅是一种客观存在的自然现象，而且也与人类有密切关系。

从动物进化史看，人是由类人猿进化来的，是最高级的灵长类动物，但是，人毕竟与动物不同。人有发达的大脑，有意识，能思考问题，制造工具进行劳动，特别能通过语言和文字进行文化和科学技术交流。所以，在生物圈内，人能利用自然，改造自然，这是任何动物不能做到的，当然，人的这种特殊才能，是在长期的生产劳动实践中形成的，是随着生产工具的不断改进，社会生产力的不断发展而提高的。当人类处在原始社会，过着采集和狩猎生活时，对自然界的影响程度并不大。自从发明了火和工具以后，就给大自然以显著的影响，尤其是现代工业和科学技术的不断发展，人类才以前所未有的规模，从自然界索取自己所需要的自然资源。这是一方面。但是另一方面，由于人类认识的限制和人为的因素影响，又不断地改变着自然界的“食物链”，甚至破坏了生态平衡，也就是破坏了人类自己生存的环境，使人类遭受到大自然的报复。

因此，既然人类知道自然界中生物与生物、生物与非生物之间互相联系、互相制约的关系，就要保护自然，掌握自然规律，使自然不受损害，使人类与自然统一起来。

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人与动物关系已到最紧要关头

非典余悸未消，禽流感汹涌而至；猪链球菌仍在肆虐，皮肤炭疽疫情又现。据报道，近日沈阳突发皮肤炭疽疫情，截至8月5日下午十六时，沈阳市累计报告皮肤炭疽病例十二例，其中七例为确诊病例，已死亡一例。

稍稍留意一下就会发现，这四种疫情都与动物有关。非典过后，人们不敢吃果子狸等野味了；禽流感发生后，人们对鸡产生了畏惧之心；人感染猪链球菌牺牲数十条生命后，人们发现蠢笨的猪竟然也会“报复”；这回皮肤炭疽病的突发，更让人们大吃一惊：忠厚老实的牛也会“害人”了！

怎么办？非典过后，我们忙着研制非典疫苗———据报道，正式的非典疫苗近日已进行人体试验。人感染猪链球菌疫情暴发后，我们赶紧进行猪链球菌疫苗试验和生产———据说首批疫苗近日即将投放疫区。这回皮肤炭疽病暴发，我想可能已有人在进行这方面疫苗的试验了。

这多少给我们带来一些安慰，然而，如果以为这样就高枕无忧，那就大错特错了。有“冠状病毒之父”之称的台湾学者赖明诏认为，其实病毒比病毒学家还聪明，在人和细菌病毒的战争中，人类赢不了病毒或细菌，因为病毒或细菌会发生变异。比如禽流感，从暴发到现在，其病毒已经发生了数次变异，令人防不胜防。非典病毒变异更引起科学家们的极大关注，曾经在艾滋病研究方面做出过巨大贡献的美国华裔科学家何大一，就警告人们：由于非典病毒不断变化，今后很可能会有传染性更强、毒性更大的新型冠状病毒变种出现。

研制疫苗，显然是“事后诸葛亮”，只能处于被动；大规模屠杀染菌动物，也只不过是“人急跳墙”的应急之举。如今，我们必须反思：动物为何会频频报复人类？

如果我们稍稍检点一下现代社会以来我们对动物的态度，把动物也当做生命想一想，一定会觉得动物们的报复实在微不足道。现代社会科技发达了，而对动物的杀戮却也成千上万倍地增加了，每天当我们一觉醒来，不知有多少鸡悲鸣着被割断了脖子，不知有多少头牛哀嚎着沉重地倒下。除了屠杀数量激增之外，更重要的，是我们对动物的态度已完全改变。古时人们宰杀动物，还要祷告一番，这祷告意味着，我虽然不得不杀你，但我仍感到心中不安，我毕竟剥夺了你的生命。

现在，我们对动物的宰杀已经规模化、自动化，成千上万的动物被驱赶进屠宰场，顷刻间身首异处，血流成河。对于宰杀动物，我们已习以为常，我们已不存丝毫怜悯。

我们不仅肆无忌惮地屠杀动物，屠杀之前，我们还无所顾忌地虐待它们。为了让它们长得快，我们给它们吃这样那样的激素，导致它们的基因发生变异；为了节省成本，我们把它们圈在狭窄污浊的牢笼里，让它们过着猪狗不如的生活（现在养殖场里的猪，它们的生活实在是不如以前的猪啊！）。

环境伦理学创立者之一的施韦兹指出：“真正伦理的（有道德的）人认为，一切生命都是神圣的，包括那些从人的立场来看显得低级的生命也是如此，只是在具体情况和必然性的强制下，他才会做出区别。即他处于这种情况，为了保存其生命，他必须决定牺牲那些生命。在这种具体决定中，他意识到自己行为的主观和随意性，并承担起对被牺牲的生命的责任。”人类食用动物，是正常的生态学行为，但并不意味着可以任意对待动物，可以宰杀了他们食用了他们而没有丝毫愧疚。我们要意识到动物也是生命，也有痛感，因而同情动物的痛苦，在不可避免地要伤害动物或剥夺其生命时，应尽力减轻其痛苦，同时为自己的行为内疚，对动物的牺牲表示感激。这是一种崇高的道德境界，标志着人类文明的程度。

世间万物看似喧嚣纷乱，其实是有规则的。现代人对动物的冷漠与残忍，导致了人与动物关系的空前紧张并引发人与动物之战。在这场战争中，人类的被动已经暴露无遗。我们已到了最紧要关头，如果我们还不抛弃人类中心主义，不学会尊重动物、怜惜动物，不远的将来，人类的处境将岌岌可危！

七、人的口味和性格有关系吗？

　　早在两千多年前，医学家就发现营养与人的性格有关。在古老的希腊，凯波克拉蒂斯首次创造了气质学说，将人的性格分为多血症、神经症、黏液质、胆汁质4大类。他认为人的性格依本身各种体质含量的多少而定。加上后天环境的影响，如气候、风土、劳动、修养、饮食习俗、 食物结构等诸多条件的相互制约，奠定了人的各种性格。　　现代行为心理学研究应用概率的方法统计归纳，把人的口味和性格试分成若干种类型。一个人的口味爱好往往能在很大程度上反映出其性格特点。　　◆味道篇　　喜欢吃清淡食物　　性格特点：注重交际，善于接近别人，个性随和，但独立性不强，不愿意单枪匹马地行事。　　营养原因：喜食清淡的人往往新陈代谢相对较慢，因此不属于思维特别活跃的类型，处事多能泰然处之，但缺乏统帅才能和决断力。　　生理提示：日常生活中清淡的饮食值得提倡。但过少糖分与盐分的摄入可能引起食欲不振和消化不良。　　◆喜欢吃酸　　性格特点：有事业心，但性格孤僻，不善交际，遇事爱钻牛角尖，没有知心朋友　　营养原因：酸性食物多含有较高的非金属元素，如硫、氯、磷等。正常人体的血液应为弱碱性，血液如呈偏酸性，不利于人的正常思维活动。过多的酸性食物的摄入形成的“酸性体质”极有可能是性格孤僻甚至“孤独症”的直接成因。　　生理提示：爱吃酸味，怀孕常是第一个联想，但肝、胆功能不佳，也会偏爱酸味。　　◆喜欢吃咸味食品　　性格特点：待人接物稳重，有礼貌，做事有计划，埋头苦干，但比较轻视人与人之间的感情，有点虚伪。　　营养原因：盐类富含金属元素，如钠、钾、钙、镁等阳离子，金属离子是神经传导的重要递质，也可以说是理性思维活动的重要环节，因此喜欢高盐食物的人更具工作的计划性和条理性，但往往感性思维不够，因而相对比较冷漠。　　生理提示：口味重，爱吃咸的人，可能是体内缺碘。吃太多盐，易高血压、肾脏病。要摄取碘质，可改由海苔、海鲜中取得，日常生活宜采低盐分饮食为佳。　　◆主食篇　　喜欢吃大米　　经常自我陶醉，孤芳自赏；对人对事处理得体，比较通融，但互助精神差。有点自得其乐，常自我陶醉，且不爱帮助别人。　　喜欢吃面食　　能说会道，对事物容易渲染，意志不很坚定，容易丧失自信。　　喜欢吃煮、炖食　　性格温和，和谁都谈得来，常富于幻想，但不愿表现自己。　　喜欢吃烤制品的人　　比较专心致志，上进心强，性情急躁，欠温和，爱出主意但又缺乏当机立断的气魄。　　喜欢吃油炸食品的人　　勇于冒险，有干一番事业的愿望，但受到挫折，即灰心丧气。　　喜欢吃生冷食的人　　对大自然有浓郁的兴趣，比较坚强，但不愿表现自己，不太好接近。　　喜欢吃酱菜的人　　较稳重，善于埋头苦干，做事有计划，一般不太看重人与人之间的感情。相反不喜欢吃酱菜的人多富于亲人的感情，没有架子，容易接近，有钻研精神，且能吃苦，兴趣易因受挫折而消失。　　◆水果篇　　偏爱桃子　　爱吃桃子的人与周围的人关系非常协调，是个善于交际的人，不过解决困难的能力很可能不高。　　偏爱水梨　　有节制，谨慎，善良有礼，实事求是而不浮华，能配合他人，但保守又消极，有时过于消极而失良机。惟有多接触外界才能进一步充实自己。　　偏爱橘子　　温良，有协调性，苦在心中也不忘笑在脸上，注重家庭生活，喜欢与知心好友剧餐交谈，虽因好好先生而吃点亏，但大都人缘不错。　　偏爱香蕉　　具行动力（因香蕉热量高），但有时流于任性与莽撞，而让他人觉得为难，男性社交性高，女性有男性化的特质，对于金钱与工作都很积极。　　偏爱樱桃　　优雅，有锐利的审美观，对时尚有独到的见解，但想的比做得多，因为羞怯，不善于自我推销。在爱情路上，容易表现得显得比较幼稚。　　偏爱菠萝　　热情有劲，做的梦也蛮大的，好刺激与变化，遇事都会全力以付，但不愿被束手束脚，对人爱恨分明，所以往往以第一印象决定对人的好恶。　　偏爱哈密瓜　　优雅而含蓄，心中有远大梦想，不喜欢人云亦云，有坚持自己理念的执著，金钱欲特强，进取心亦然。　　偏爱西瓜　　爱吃西瓜的人脾气好，善于忍耐，从不抱怨，也不争吵，关心体贴别人。缺点是缺乏自己的原则。　　偏爱草莓　　喜食草莓的人乐观、热情，懂得与人相处，更懂得珍惜眼前美好的一切。 她们易满足，不妒忌，心境平和，缺点是少些进取心。　　偏爱葡萄　　爱孤独，爱把自己关在自己壳子里，但善于保守秘密；有强烈的美感与诗的幻想，不过给人有冷漠难以相处的印象，除非经年深交，难窥内心堂奥。　　偏爱李子　　爱吃李子的人不能接受别人的批评，跟别人相处难融洽，还爱挑剔。

八、雷军的性格类型与成功的关系？

雷军的成功，可以说跟他的性格很有关系。他为人一直很低调，不张扬，不炒作（跟马云形成鲜明的对比）。

如果说早期从他的产品名字上还能看到些野心和霸气，那近些年连品牌名字都低调的不行。（盘古、词霸、毒霸Vs小米……小米哭了，爸爸不让叫霸米也就算了，为啥连大米也不让叫）。

九、同住人与产权人的关系？

同住人与产权人是二个楖念，产权人是对房屋拥有权利的，而同住人只是居住在这房子里的自然人罢了。不一定拥有房屋的权利。

同住人是指共同居住的人，产权人是指拥有所有权的人，二者可以是亲情关系，亲属关系，朋友关系等。

一个是持产权证的产权人，和产权人同住的是一家人，父母老婆孩子，一个是房主，一个是房主老婆孩子。

十、人着装的首要原则？

着装的基本要求中的第一原则，是符合身份和场合，这非常重要：

1、选择着装，要先明确场合，去不同的地方，在不同的场景，着装自然不同

在场合中自己是什么身份，是主人、是客人、是嘉宾、是观众，还是什么

根据场合选择着装，要以场合的要求为主，如参加婚礼不能穿红色衣服，参加葬礼只能穿黑色衣服

根据身份选择着装，要以身份定位为主，如新郎新娘的着装、主持人的着装、客人的着装，肯定不能一样

根据场合、根据身份来选择着装，是着装基本要求的第一原则，通俗的说在自己家怎么穿没人管，出了门就都是场合，就需要选择符合身份和场合的着装，这没得商量！

2、 整洁合体不怪异：一定要整洁、合体，避免穿着不合身、很怪异、太出位的服装

着装的基本要求中的第二点，是整洁合体、不怪异，这包括：

着装一定要整洁，不能蓬头垢面不修边幅，也不要衣服皱皱巴巴或者视觉上明显不干净

着装一定要合体，这个合体不光是外表看起来不能过大、过紧，还要在活动的时候不束缚手脚

着装不能很怪异，除非身份足够符合第一原则，身份地位有足够的自由度，否则不要怪异着装

着装不能太出位，所谓出位就是抢眼，比如做嘉宾穿了比主人还名贵、显眼的衣服，这不可以

着装整洁合体这普通人都知道，但在怪异和出位上，有些人会认为比如在办公室没有外出任务，自己有随意着装的自由，这其实暴露的是自己的智商和情商的不足！

我们的传统文化里，不止强调尊卑有序，更强调韬光养晦、不做出头鸟，如果没有金刚钻就别揽瓷器活，着装上也一样！

3、搭配协调有个性：风格要统一，款式、色彩、配饰相互协调，搭配与个性相适应

着装的基本要求中的第三点，是搭配协调有个性，这包括：

着装要风格统一，夸张的说是不能上半身西装，下半身牛仔裤，

精准的说是要在款式、色彩、配饰上相互协调

整体着装的搭配，要和个性相适应，能体现一个人的性格、能提升一个人的精神面貌

时尚人士可以不受这些约束，但仍需要在他人能接受的范围

王健林曾说但凡公众场合必定西装，不做其他任何选择，这就是老一代企业家的个性。

马云在很多重要场合穿着彩虹装，各种颜色几乎都尝试过，虽有为自己电商平台代言的嫌疑，但更多的是个性的不同，马云个性高调、活跃，从着装上可见一斑！

4、 遵守常规不特殊：遵循约定俗成的着装规矩、规则，不搞特殊，不违背基本常识

着装的基本要求中的第四点，是遵守常规不搞特殊，这包括遵循约定俗成的着装规矩、规则，不搞特殊，不违背基本常识，比如以下内容：

西装应在拆除袖口上的商标之后才可以穿着

西装外袋不应存放随身物件

三扣西服最上面那颗有时要扣，中间那颗必须要扣，下面那颗绝不要扣

男士全身着装颜色不能超过三种

女士商务着装要穿套装、配饰不可过多、不可过于亮眼

女士套裙要配长筒丝袜或连裤袜

无论男女，在商务场合着装一律要穿正装皮鞋

着装有规则，牢记以上四点着装的基本要求，做到符合场合、身份，整洁、合身、不怪异、不出位、搭配协调有个性、遵循常规、不搞特殊，就不至于在着装这件事上出错，让别人耻笑。