一、日本和服是一种传统服装，日本和服是怎么来的呢?

日本和服是一种传统服装，日本和服是怎么来的呢?

和服的出现要上铅春溯到日本的古坟时代，也就是中国的三国时期。那个时候日本人对服饰是没有什么概念的，在《魏志倭人传》含有记述当时日本人的穿衣：“拿布一副，档脊中穿一洞，头贯其中，毋需量身定制”可见当时日本并没有制衣工艺，当时曹魏政党将纺织和制衣的技术教授给了日本人，这时日本才开始出现服装，由于教给日本人织布制衣的匠人大多来自当时南方的吴地，所以这种衣服在日本称为“吴服”那也是和服的原型。

江户时代是日本服饰史上最繁盛阶段

其时男装、女装虽有变化，(如女装的小袖样子变得贴近当代，而男装时兴羽织<以黑五纹为西装，茶、黄其次>，带结开始流行。)可是，基本布局已定，到明治时代，意义上的和服就定型了，自此一直没有太大转变。我们看到的和服大都是沿续了江户时代服饰特式。

和服不仅是日本人的传统民族服装，都是日本人能够向世界炫耀的文化资产之一。实际上，和服始于中国的汉唐服饰，通过日本的之后改进，在日本慢慢构成了当代和服风格，但基本上与汉唐服饰没有太大差别。

和服的穿着方法，随着时期的习俗和环境，是经过深思熟虑和考验后诞生的。衣服上雅致美丽的图案源于对山川的赏析和对日本人人文风情的眷念，乃至源于对人文情怀和境遇的细致体会。对于钱包，它是由日本女性在衣着长衫和裤带的基督教传道士的影响下创造的。

日本和服有哪些种类呢？

色打挂「いろうちかけ」，二种全是新娘子在自己的婚礼仪式上穿的，从特性上来说，“白无垢”更加符合日本传统，一般在正式典礼（神前式）上衣着；色打褂更加华丽，一般在拍摄婚纱照时穿。

振袖「ふりそで」

振袖的衣袖非常长，是未婚女性最高等级的礼服。

\留袖「くろとめそで」

已婚女性最高等级的礼服，婚礼上新娘新郎的母亲、比较近的女性亲戚会衣着。上下胸脯、衣袖两侧都有家族纹样，裙裾部分有完整的吉祥图案。行激渗

色留袖「いろとめそで」

留袖的型制大都同样，底色黑色为“黑留袖”，不是黑色就叫“色留袖”了。色留袖不管已婚未婚女性参加正式场合都可以穿，如果有5个家族纹样，那样和“黑留袖”一样是最高等级礼服，婚礼上血亲可穿。如果有3个纹样，那样是次一等级的礼服，喜宴上做为远亲、朋友都可以穿。

日本的和服主要就是根据我们中国的汉没坦服服饰发展而来的，日本的和服在汉服上面进行了一些改造枯铅桐，然后就激扰制作成了他们的和服。

听说是我们中国去的一个僧人巧升乱发明的，笑雀可能是为了显孝档示出来那里的地势文化，所以一般服装上都是有非常多的花纹。

其实他们本来是借鉴我们中国唐朝的服装。然后在后面弄一个蝴蝶结，就成了他们和服了。

二、为什么日本的和服能成为日本民族最重要的文化符号？

日本的和服之棚侍所以能成为日本民族最重要的文化符号的原因是

1：和服是信梁日本的传统服饰。

2：也是日本对外文化输出的一个重要的点滑和运。

因为日本的和服是根据女性的年龄、婚否，形历告知成不同的色彩，上面友洞又绘有山水自然、花朵动物，体现出日本社会肢消传统的敬畏自然之心。

和服是日本的传统民族服装，尺乎因为日本人棚胡口中的90%以上都属于“大和”民链困拦族，故取其名，在日语中，它又叫做“着物”。

和服是日本民族的传统服装,它是在依照中国唐代服装的基础上,经过一千多年的演变形成的。可以说,日本人将他们对艺术的感觉淋漓尽致地表现在了和毁滚服上。日本清没民族由于不同的自然地理环境,政治经济条件和文化宗教的影响,其民族服装和服在色彩、风格以及样式上经历了古坟时代,飞鸟奈良时代、平安时代、江户时代等几个主要时期的不断发展变化,最终形成了现代的具有日本民族特色的固定的和服样式,体现出答余纳日本民族特殊的性格特征和时代特色

三、日本和服真正的由来和介绍

日本和服的由来

第一种说法：

日本人好战，古时几乎所有的少壮男丁都被征召去当兵打仗，根本没有时间结婚生子，所以人丁越来越少，当时一个国主就出了一个国策，让所有的薯猛男人不论何时何地，都可以随便跟任何女人发生关系，来保持人口的出生率，所以在休战期间，日本女人都习惯了「无论何时何地」的那种方式，乾脆就背著枕头、被单出门。后来，女人的枕头、被单就成了现在所谓的「和服」，很多女人被人「无论何时何地」后，对方都来不及告知姓氏，就又去打仗了，所以，她们生下的小孩就出现了： 「井上」、「田中」、「松下」、 「渡边」、「山口」、「竹下」、「近藤」等等的姓氏。

第二种说法：

想当年武大郎被潘金莲和西门庆毒死后，抛入黄河中漂入大海，大郎命不该绝，冰冷的海水使他醒过来。----这时游来一只大乌龟，托起了大郎：“我现在救了你，你以后一定要报答我”。----大郎应之，乌龟托着大郎到了一个岛上。这个岛上全是一些矮个子的渔民，渔民看见了大郎大喜，奔走相告，说是岛上来一个高大、英俊、威猛的男子。 渔民们开会，商量着：“咱们的祖祖辈辈都这么的矮，要利用这位同志的身高优势来改良咱们的人种，就推举他为咱们的国王吧。”----于是武大郎就当了国王。三宫六院七十二妃，武大郎很快就有一群王子。这些王子散落到民间与平民女子通婚，于是从此以后当地的居民的身高都有了显著的提高。----武大郎当了国王以后仍然不忘对西门庆的仇恨，每天想着：“西门庆真是可恶，日来日去，日到本人头上了。”正好一大臣前来求赐国名，大郎随口道：“日本人。”另一大臣拿出白布求画国旗。大郎随数简桥手摸出一块炊饼，大力拍去，想到西门庆，咐租羞怒交加，喷出一口鲜血在炊饼上。就成了日本的国旗。 ----大郎又想：“西门庆和潘金莲想害死我，然而我的运气不错，挺长久。”立即下诏，在国旗上写上：武运长久，意思就是：武大郎运气长久”。----又想起当初对大乌龟的承诺，下令全国视乌龟为神物。大郎是卖炊饼出身，见人就大鞠躬为本色。全日本见国王如此，无不仿效。武大郎作为国王，开头还相当勤勉，每天都是“有事出班早奏，无事早早退朝”。 ----但过了一些日子，他觉得很没劲。官员们鸡毛蒜皮的事都要讲大半天。于是他说：“你们以后把事情的重要内容写成奏折，交给我看。”大臣们很惊奇的说：“什么叫做写？我们不识字，不会写。”武大郎说：“好吧，我给大家办个补习班，扫扫盲。”于是武大郎凭自己有限的知识给大臣门开了个扫盲班，学习文字。 ----当时武大郎是个卖炊饼的人，只认识很少的字，很多字他只记得一些边旁部首，大臣们在学习及往外传播的时候，又忘了一部分字，于是这就是形成一种“假”文字，平假名、片假名之类。这是东洋文化的重要组成部分。 ----有一天，大郎发现臣民没有姓氏。于是他又说：“这可不行，得有名有姓才行。这样吧你们住在哪里就姓什么吧。”于是就有了“田中”、“松下”、“山口”之类的姓氏。至于名字，就一二三四五六七的排吧。但老大不能叫大郎，那是我的忌讳，只能叫太郎。老二不能叫二郎，那是我弟弟武松武二郎的忌讳，只能叫次郎，其余的你们就按顺序叫吧，我没有意见。”于是这个国家就有了山口太郎，田中次郎、山本五十六等等名字。

----武大郎当了国王后，老是吃山珍海味，吃都吃腻了。他想起当初在海上漂流时，没有东西吃，只能捉生鱼吃，现在回想起来那味道还是相当不错，于是他叫厨师做鱼时一定要生做，不用做熟。这道菜推广开来，得到日本人的欢迎，从此成为该国的一大名菜“鱼生”。 ----武大郎还发现，日本人象中国人一样，睡觉都睡在床上。他很生气，想当初潘金莲和西门庆搞婚外情，西门庆经常到自己家里，搞到自己没有地方睡，只好睡在地上。既然我当国王的都要睡在地上，你们也只能睡在地上！这样子才能不忘夺妻的耻辱！于是他按照这个意思又颁布了一项法令，从此以后日本人只能睡在一张席子上，这就是所谓的“塌塌米”。 ----武大郎在中原时被人称作“三寸丁”，有些自卑感，他在日本怕被人看扁。便下令全国比自己高的男子都处死。很多家庭为了让儿子不死，将儿子打成罗圈腿。所以日本人矮而且罗圈腿多。大郎因为潘金莲而痛恨女人，下令日本女人只能在家伺候丈夫，而且要跪着伺候，已示惩罚。漂亮的女人全部处死，所以日本的丑女极多。 ----武大郎当了若干年的国王，无疾而终。他临死之际，仍然为打不过西门庆、报不了夺妻之仇而耿耿于怀，于是留下遗训，要子孙后代找西门庆报仇雪恨。后来他的子孙们日夜操练，跑到少林寺偷学了几

招功夫，为了纪念国王武大郎，取名“武氏道”，后来因为日本人的文化程度低，加上该国的文字是假文字，结果被传成了“武士道”。因为武大郎白手得天下，这些功夫又被称作“空手道”。 ----到了明朝，武大郎的后人便开始派人登上中国领土，寻找西门庆报仇，被中国的英雄戚继光赶下了海，那就是历史上的“抗倭”。

----进入了二十世纪，日本人在中国自北向南，自东向西跑遍了中国大半河山，还是没有寻到仇人西门庆。于是他们居然要中国人学习他们的“假文字”，要中国人取他们那样的名字，要中国人在“炊饼” 旗子下面实行“大东亚共荣”。这真是让中国人笑掉了大牙。 ----最近，武大郎的后人据说有可靠情报，怀疑西门庆躲藏在台湾一带，于是在台湾对面的钓鱼岛，好像整天有人在那里卖炊饼了。

第三种说法：

和服是日本的民族服装，由中国的汉族服饰发展而来，所以在日本被称为“吴服”和“唐衣”，和服是西方人对吴服的称谓，现在日本人已经接受的这个称谓，但是很多卖和服的商店，还是写着“吴服”。和服是日本依照中国唐代服装的基础上，经过1000多年的演变形成的。

如果去了隅田川焰火大会等东京夏祭庆典的会场，在那里您可以看到色彩绚丽的风景，宛如盛开着各色的鲜花。不用说，这些鲜艳的花朵就是和服了。

江户时代以前，和服的“浴”字是指“热水”，那时候人们把和服称作“汤帷子（Yukatabira）”。帷子指单衣，即用于单穿的衣物。古时的浴室基本上都是蒸气式的，和现在的桑拿很相似。人们为了防止被墙壁和柱子烫伤，都穿着汤帷子入浴。汤帷子被称为“和服”始于江户时代。后来，人们逐渐改变了入浴的形式，洗浴时不再穿衣，而是浸泡在热水中。于是，和服便成为洗浴完毕后穿着的简单衣物，并作为夏季休闲体现个人情趣的衣物延续至今。

此外，在歌舞伎等戏剧的演出后台，很多演员都穿着和服休息，直到轮到他们出场的前一刻，她们才换上演出服，完成个人角色的转换，出场演出。其实，上班前回家后穿上和服效仿知名演员，您也可以充分感受心情和角色的转换。

这是网上有关和服的来历和介绍。不过，我认为第三种介绍比较可信，该算是和服的真正来历吗？

和服是日本民族的传统服装，它是在依照中国唐代服装的基础上，经过1000多年的演变形成的。日本人将他们对艺术的感觉淋漓尽致地表现在了和服上。

和服种类繁多，无论花色、质地和式样，千余年来变化万千。不仅在男女间有明显的差别（男式和服色彩比较单一，偏重黑色，款式较少，腰带细，附属品简单，穿著方便；女式和服色彩缤纷艳丽，腰带很宽，而且种类、款式多样，还有许多附属品），而且依据场合与时间的不同，人们也会穿不同的和服出现，以示慎重（女式喊答备和服有婚礼和服、成人式和服、晚礼和服、宴礼和服及一般礼服）。

和服本身的织染和刺绣，还有穿著时的繁冗规矩（穿和服时讲究穿木屐、布袜，还要根据和服的种类，梳理不同的发型）使它俨然成了一种艺术品。设计师不断在花色和质地上推陈出新，将各种大胆的设计运用在花色上，使现代印象巧妙地融入了古典形式之和服的历史:

在绳文式文化时代后期（日本新石器时代，相当於前800-前500年）和弥生式文化时代（日本使用弥生式陶器的时代，相当於前300-300年），日本出现了两种基本的服装式样。一种是套头式举虚圆领衫，造型类似於今天的圆领针织套衫；另一种是对襟式，门襟采用左衽，领尖至腰间，等距两初用细绳系结扣接，袖子为筒形袖，长度在膝以上。与上衣配套的还有F、领巾、於须比。

F原指穿在下身遮掩於上衣内的一种裆布，但是这Y的F是指有腿部连接的类似於裤子的下装。男子有一种称为裳的缠腰，缠腰绕系於上衣，由於系结出现褶裥，使服装产生了一些变化。郑毁女子大都穿裳，与男子不同的是，女子裳长及地，形式与今天朝鲜妇女”其玛颇为相似。

领巾一般作为装饰搭挂在两肩，搭挂的形式不限，通常是又个人的爱好决定的。在生产劳动中领巾还时常被用作挽系长袖的带子，或者作替代包袱布之用。在别离的场合，人们挥动著领巾，以示依依不舍的心情，它与后来明治时代流行的以挥舞手帕表示告别的作用是一样的。<BR> 於须比是一种比领巾大且长的一种带状织物，蒙在头晌垂绕至腰间。古代日本妇女忌讳被男子窥容，所以用於须比蒙面。

和服的种类:和服的种类很多，不仅有男女和服之分，未婚，已婚之分，而且有便服和礼服之分。男式和服款式少，色彩较单一，多深色，腰带细，穿戴也方便。 女性和服款式多样， 色彩艳丽，腰带宽，不同的和服腰带的结法也不同，还要配不同的发型。已婚妇女多穿留袖和服，未婚小姐多穿振袖和服。此外，根据拜访、游玩和购物等外出的目的不同，穿著和服的图样、颜色、样式等也有所差异。

留袖和服：女性参加亲戚的婚礼和正式的仪式，典礼等时穿的礼服，主要分为黑留袖和色留袖。以黑色为底色，染有五个花纹，在和服前身下摆两端印有图案的，叫黑留袖，为已婚妇女使用；在其他颜色的面料上印有三个或一个花纹，且下摆有图案的，叫色留袖。

振袖和服：又称长袖礼服，是小姐们的第一礼服，根据袖子长度又分为大振袖，中振袖和小振袖，其中穿得最多的是中振袖。主要用於成人仪式、毕业典礼、宴会、晚会、访友等场合。 因为这种和服给人一种时尚的感觉，所以已婚妇女穿中振袖的也越来越多。

访问和服：是整体染上图案的和服，它从下摆，左前袖，左肩到领子展开后是一幅图画，近年来，作为最流行的简易礼装，访问和服大受欢迎。开学仪式，朋友的宴会，晚会，茶会等场合都可以穿，并且没有年龄和婚否的限制。

小纹和服：衣服上染有碎小花纹。因为很适合用於练习穿著，所以一般作为日常的时髦服装，在约会和外出购物的场合，常常可以看到。

小纹和服也是年青女性用於半正式晚会的礼服。

关于和服的历史由来我也是看书才知道的！以下部分内容摘录自《樱花的国度》一书

中国史书《魏志》中就有关于当时日本人和服最早雏形的记载：“用布一幅，中穿一洞，头贯其中，毋须量体裁衣。”这时是三国时期！大约公元3世纪！

3世纪是日本的大和时代，倭王曾三次派遣使节前往中国，带回大批汉织，吴织以及擅长纺织、缝纫技术的工匠，而东渡扶桑的中国移民中也大多是文人和手工艺者，他们将中国的服饰风格传入日本。

奈良时代(公元718年),日本遣唐使团来到中国，受到唐王的接见，获赠大量朝服。这批服饰光彩夺目，在日本大受欢迎，雀型当时日本朝中的文武百官均羡慕不已。次年，天皇下令，日本举国上下全穿模仿隋唐式样的服装。

也就是在这个时候，衣服有了三六九等！当然这也是模仿唐朝衣服等级！

平安时代后，日本在消化唐文化后，服装上渐渐摆脱唐装的影响！那时候出现了具有日本奢华风格的和服“十二单”！到镰仓时代后由于武家文化盛行以及战争的需要和服逐渐回归朴素！江户时期最为繁荣，当然明治轿桥维新后，洋服才流行起来！这个相信宫野堕落也很清楚！

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总体而言，和服作为日本原产的传统民族服装在其发展道路上融合了中国的大量工艺顷帆猜，在与外来文化融合的同时又保持了自己的特色！

日本的和服是参照汉唐时期的服毁袭饰演变而来。

和纤瞎兄服，是日本的民族服饰。江户时代以前称吴服，语出《古事记》、《日本书纪》、《松窗梦语》，在称为和服之前，日本的服装被称为“着物”，而日本古代所称的“吴服”是“着物”的一种。

和服可分为公家着物和武家着物。现今所谓和服实即古时之小袖，小袖的表着化始自室町时代，贵族的下着白小袖逐渐成为庶民的表衣。“着物”除了包括“吴服之外还包括肩衣F、源自平神伏安时代的狩衣等等，这些都非源自吴服，而是源自本土的传统服饰。十二单则是由奈良时代的裳唐衣加以改良而成，之后又有变化和创新。

和服・着物・曳我馕

洋服が日本で普及する以前は、日本人は衣服のことを着物（きもの）と呼んでいて、着物という言叶に日本文化と西洋文化を区别する意味はなかった。しかし明治时代以降、洋服を着る人が日本でえ始めたため、洋服と区别するため悄磨樱に日本在来の衣服を和服と呼ぶようになっていった。现在一般的には、「着物」には2つの意味があり、1つめの意味は、和服である。「着物」と「和服」と「曳工逵铯趣筏剖工铯欷毪长趣啶ぁ2つめの意味启丛は、衣服である。裸の子どもに「着物を着なさい」というときの「着物」は衣服の意味だと解する人がいるが、そうではなく和服の意味だと解する人もいる。「着物を着なさい」の「着物」が衣服と和服のどちらを指すのかは、世代・方言によって违う可能性がある。

「着物」を汉字一つ一つに分解して、「着」は「着る」という意味で、「物」は「物」だから、「着物」には「着る物」という意味だけがあり、それ以外の意味はない、という意见があるが、これには反意见がある。日本语では、熟语をさらに分解して文法上の构造にするようなことはしない。「着物」を汉字一つ一つに分解して、「着」が动词で「物」が目的语だ、とはいわない。「着物」は熟语であるから、2つの汉字がセットとしてQわれる。

曳斡镌搐稀⒅泄舐饯贝韦趣窑沃铯渥盼铯畏熘品椒à毡兢护铯盲郡长趣摔毪趣丹欷搿Ｔ─暇钪破筏曳⒚嘀破筏咸铮à栅趣猡危─瘸皮贰⑽簸Qう店も别であった。

日本で和服という言叶が生まれる明治时代よりもずっと前の16世纪の时点で、日本人が日本の衣服のことを着物(Kimono) と呼んでいることをヨ`ロッパの人はすでに知っていた。现在も引きAき、英语・ドイツ语では日本で和服と呼んでいる物を Kimono と呼んで游卜いる。Kimonoは、日本の和服だけではなく、东アジア悚羌椁欷肭昂悉铯皇饯畏悚蛑袱工长趣猡搿Ｓ⒂铯趣筏皮Kimonoのk音はカタカナで表すと「キモノ」よりは「カモノ」「カイモノ」に近い。

现在の一般的な日本语では、服饰とは、衣类と装身具を指すt称である。服饰は、和服にも洋服にも用いられる言叶である。