一、卢梭的教育思想与中国谁的教育思想相近？

与我国老子“道法自然”思想相近。卢梭的“自然主义”思想几乎到了违背科学的极端地步，

二、中国思想解放的启示与意义？

有利于提高人们的思想文化素质，增强国际影响力

三、中国与古希腊在思想文化上的不同？

思想基础不同

首先，中国哲学思想的基础是伦理道德，而西方哲学思想的基础是宗教，所以他们有天堂、地狱、创世纪以及上帝。而中国哲学思想更注重人的思想本身，更注重对人性的思考和反思。中国的哲学思想更关心提高心灵的境界，以达到超乎现实的境界，甚至获得高于道德价值的价值，也就是中国古人所追求的“圣人”的境界。

而西方的哲学思想发源于公元前的古希腊，直到罗马帝国以及后来的中世纪，欧洲的宗教对欧洲政治、文化和思想都有非常深厚的影响，直到公元14世纪的“文艺复兴”开始，科学才逐渐战胜宗教，成为欧洲社会发展的主要力量。而在此之前，宗教一直深深地影响西方哲学思想，以至于苏格拉底被控告不敬畏城邦的神而被处以死刑。

思想背景不同

其次，是东西方哲学思想的背景不同。古希腊是海洋国家，而中国是大陆国家，以农业为生，在中国哲学思想中有所谓的“本”和“末”之分，本就是指农业，而末是指商业。中国古代思想中，一直有重本轻末，也就是重农轻商的思想。农业是以家庭为单位，因此家庭制度在中国的社会制度中占有非常重要的位置，在传统的社会关系中：君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，其中3个是讲家庭的。而且中国的文化中，家庭观念很重是中国文化的特点。

而且，农耕和农业是靠古人直觉领悟的，从这一理论也可以看到，为什么知识论在中国古代没有发展起来，比如看到一张桌子在面前，它是真实的还是虚幻的，它仅仅在我心中的一个观念还是客观存在的，中国古代哲学是不会考虑这些问题的。但是在西方的哲学观念中，会考虑主观和客观的区别，进而通过假设去论证，这样发展起来西方的知识论。

所以，中国哲学是通过直觉得到概念，而希腊哲学是通过假设得到概念。古希腊是海洋国家，靠商业维持繁荣，因此商业在其社会中很重要，而商业账目是比较抽象的数字，这些数字是一种假设的概念，而不是实在存在的事物。也因此古希腊的数学和数量推理出现较早。在柏拉图学院，数学就是一门非常重要的学科。古希腊也有很多伟大的数学家，比如阿基米德、毕达哥拉斯、欧几里得。

四、与中国传统思想有关的菜品？

豆腐问世已有两千多年历史，它同世间任何一件有价值的商品都蕴含着丰富的文化内涵一样，豆腐制作工艺的不断发展，豆腐制品种类的逐步繁多，豆腐菜肴的日益丰富，豆腐品尝的方法和感受，豆腐的精神和品质，林林总总，构成了独特的“豆腐文化”。她是美食文化中的一朵瑰丽的奇葩，是以豆腐为载体，以豆腐的独特品味、丰富营养、风格品质、蕴含哲理、历史渊源等为基础，由饮食渗透到人类精神领域的一种文化。

民间流传着许多丰富多彩的豆腐故事，通俗朴实的豆腐歌谣，富有哲理的豆腐谚语与幽默风趣的豆腐歇后语，这些劳动人民的口头作品，是豆腐文化的源头。

五、论述近代中国探索救国道路的成功与失败？

近代中国探索救国道路的成功之处有，辛亥革命推翻了清王朝的帝制统治，五四运动开启了新民主主义革命引进了共产主义思想，中国共产党建立开创了人类历史的新纪元，抗日战争的胜利鼓舞了中国人的士气。

失败之处有，洋务运动，戊戌变法，辛亥革命胜利果实被窃取。

六、中国古代的“法治”思想与古罗马“法治”思想有何不同？

这个问题很常见，具体的说比较复杂，因为法家思想也好，罗马法的精神也好，都不是三言两语的事情。简单的说说吧：

简单地说，先秦法家的所谓“法”不过是他们的政治主张“法、术、势”中的一个组成部分。法家思想中，“法”是统治者使用暴力机关通过“刑”这种负面的惩罚手段和“赏”这种正面的激励手段来维持自己订立的社会秩序的方式。法家思想因循荀况的“性恶论”，认为个体的人是有着天然破坏秩序的冲动的，所以一个国家政权要想维持自己的稳定，就必然需要使用强制手段来对臣民予以规范和控制，而这个工具就是“法”。

古罗马时代的“法”，最初是平民阶层为了对抗贵族肆意侵害平民利益的行为而通过和平的政治斗争手段来争取到的一种均衡器。罗马法的本质意义在于，它给社会中每个个人和各个阶层，乃至利益团体都制定了一个相对而言照顾到各方利益的游戏规则。在“法”的约束下，大家遵守游戏规则，互相竞争。

形象一点说，在中国法家思想而言，“法”是用来监禁犯人的监狱，让人们知道自己的活动空间在哪；而在罗马人而言，“法”是自由市场里的公平秤，对于那些缺斤短两的行为可以假一罚十的那么一个均衡器。

七、中国的儒学思想和西方的人文主义思想的联系与区别尽？

一、中国儒家思想，孔子的仁政是一种理想主义色彩。但是，这种却不是完全的空想主义，确

实有实现可能的。另外，儒家思想从一开始就是利他主义，儒家思想四书五经六艺都是用于辅

助统治阶级利益的。儒家思想定位就是辅助治理国家的。所以，才能被统治阶级接受。被统治

阶级接受，才会有生存发展的空间。才能在以后时间里占据不可动摇的文化地位。这是儒家思

想最根本的。

二、西方的人文精神过度强调自我。所以，早期西方空想主义虽然时间上不会比我们中国晚。

可是，他们的思想不能被统治阶级接受，所以，也就失去生存和发展的时间。这就是儒家思想

能形成体系。而西方人文精神却支离破碎的原因所在。

三、二者的区别就在于，儒家思想是利他思想，是教别人怎么统治，儒家学士又投身于去辅助

君王统治。西方的哲学思想是自己怎么去统治。这就是西方人自我意识很强的文化根源所在。

八、中国农业经济思想的产生与发展？

主要是中国拥有庞大的人口数量和可耕地面积，发展农业能保证人们的温饱问题。近年来国家也在朝着农业机械化以及智能化发展农业，也取得了卓越成效。

九、中国古代管理思想与西方管理思想的异同点有哪些？

一．相同点：

1．孟子主张的“性善论”和西方现代行为科学的“Y理论”具有共同之处：

1）二者都承认人性假设是管理活动的必要前提。麦格雷戈指出，在管理活动的背后都必定有某些人性本质的假定。孟子提出“不忍人之政”，承认人之善性乃国家管理活动的出发点。

2）二者都肯定了人性本质上是善良、美好的。

3）二者都把管理工作寄希望于人们的精神追求。麦格雷戈强调管理中最有意义的是自我实现的满足。孟子则主张“先立乎其大者，则小者不能夺也”。所谓“大者”指心灵，“小者”指耳目口腹等器官。

2，荀子的“性恶论”与西方行为科学的“X理论”亦具有相同的地方，它们都要求管理者严格要求被管理者，把他们都当作是只会工作的“机械人”。

3．周朝的世硕所认为人性“有善有恶论”与西方现代的“超Y理论”颇为接近。在世硕看来，人们天生就具有善与恶的本性，人的行为全在一个“养”字。养即后天的塑造培养。后天养以善性，就使善性不断增长；养以恶性，就使恶性膨胀。这与西方现代“超Y理论”的要求管理者要具体情况具体分析，不可一概而论是有异曲同工的相似的。

二．不同点：

美国著名管理学家德鲁克指出，“管理是以文化为转移的，并且受其社会的价值观、传统与习俗的支配”中国和西方的管理思想各自具有自己“民族的精神标记”，它们不同的特征和内容来源于不同的历史条件和社会背景，这主要是：地理环境、物质生产方式和社会组织形态。中西管理思想的比较首先必须从这些特定的历史条件和社会背景人手，进行历史的、综合的考察，才可能作出科学的结论。

十、中国古代雕塑的形式与思想的表现方法？

古代雕塑的表现内容包括三个方面，皇权、宗教和民间。而每个时期都有其代表性的雕塑风格，这些都是当时的文化、政治、哲学思想的集中体现。

我们从原始人的洞窟里可以看到很多壁画雕塑，人们将自己对空间的恐惧也表现在了雕塑上，因为当时的人们对大自然认知水平有限，他们对风雨雷电、地震洪荒有着出于本能的惧怕。

因为对空间怀有恐惧，因此原始人们需要结伴同行来对付猛兽和突如其来的天灾，于是就需要繁衍后代壮大族群。因此，原始人对生殖的崇拜也表现在了原始艺术上，在雕塑和壁画中原始人们会展现他们的生殖欲望。人们对于原始宗教的崇拜也在原始艺术中有所展现。

汉代的石雕艺术凝练质朴，大巧若拙，有着很强的写意精神。汉俑舒展奔放、自由自在地展示着当时的社会。

霍去病墓石刻是中国纪念碑性雕塑的瑰宝，石刻雕塑作品构思巧妙，富有强烈的情感色彩，具有汉文化的典型性，意象宏大深沉。

“在造型方面神态万千，或动或静，或跃或息，惟妙惟肖，生动传神，无不蕴含着饱满的生命气息。”正如鲁迅先生说：“惟汉人石刻气息深沉雄大。”从中我们可以看出，汉代文化的精神风貌造就了霍去病墓石刻的艺术风格。