一、洞察人性的书籍排行？

亚伯拉罕.马斯洛《动机与人格》

史蒂文.莱斯《我是谁：成就人生的16种基本欲望》

阿尔弗雷德.阿德勒《理解人性》

二、人性书籍推荐？

1、《人类的荣耀》

作者：[美] 迈克尔·加扎尼加

译者：彭雅伦

雅典德尔菲神庙有一句著名的箴言“认识你自己”，心理学除了让我们了解他人，更重要的是认知自我。作为人类的一份子，你是否想了解在漫长的进化史中究竟发生了什么，才造就出独一无二的人类？

2、《善恶之源》

作者：[美] 保罗·布卢姆

译者：青涂

婴儿有道德感吗？我们是如何成为有道德之人的？理性思考对道德决策来说无足轻重吗？保罗·布卢姆作者引述了美国耶鲁大学的开创性研究，证明婴儿早在能开口讲话和行走之前，就有能力判断他人行为的好坏，就能产生共情和同情，就能产生原始的正义感。

但人类的先天道德仍然十分有限，有时候还会酿成悲剧，比如我们天生就仇视陌生人，也容易产生偏执和狭隘。布卢姆把心理学、行为经济学、进化生物学和哲学的深刻思想融为一炉，力图探索我们究竟如何超越先天道德的局限。还有很多，不过这两本更有代表性。

三、洞察人性颠覆认知重塑大脑的书籍？

1、《重塑大脑，重塑人生 (脑与认知系列)》作者：(美)诺曼·道伊奇(Norman Doidge) 

2、《洞察人性》 作者：[奥地利] 阿尔弗雷德·阿德勒

3、《马斯洛说完美人格》作者：马斯洛

四、人性密码书籍推荐？

《人性密码》由北京大学出版社出版，是我国首部哲理梦幻小说。全书由胡适的《一念》之诗引发奇想，进入时间隧道，与古今中外哲人对话。孔子、孟子、苏格拉底、亚里士多德、耶稣、释迦摩尼、奥古斯丁、卢梭、康德、尼采、弗洛伊德、海德格尔等数十位哲人嘉宾相继出场。“我希望通过这种形式，吸引更多对哲学、历史、文学等人文社会科学感兴趣的读者！”

而作者谭大容介绍，本书的后续之作《人性密码续集》以及第三部《人与宇宙》也在计划当中。

五、如何洞察人性？

一是拥有福尔摩斯的特质，极强的信息收集与信息处理能力以帮助自己进行高质量决策；

二是表面和谁都都相处很好但早已认准自己的圈子，对交友对象及分类清清楚楚，保持理智不跑火车；

第三，相处让人很舒服的人很会把握人性，可能有的保持沉默但不是社交恐惧，沉默中认真观察向上、下兼容让人舒服；

第四，善于利用规则和人情，在法律与规则且不损害他人利益的前提下用尽一切让变得更好；

第五，不断扩张自己的认知同时同比例输出，保持阅读与思考对未来有更高的认知；

第六，简化集中时间专注高效完成事情，把更多时间精力放在自己擅长的事情上对于不擅长的事情尽量不做但也会扩大自己认知与能力圈；

第七，对人性常见与常发生的事情总结归纳融入自己的认知形成意识。

六、怎么洞察人性和利用人性？

洞察人性需要先关照自己的内心，学会设身处地地为对方着想，想想对方在这个情况会想什么，做什么。这样才能把握和利用好人性。

七、管仲对人性的洞察？

        首先，警惕自己的长处

        这一篇中，有一句话可能很多人都听说过，充满了对人性的洞察，管仲说：“凡国之亡也，以其长者也。人之自失也，以其所长者也，故善游者死于梁池，善射者死于中野。”

        意思是说，要分析一个国家衰亡的原因，我们要找它的长处。一个人的失败，往往是因为他的长处和优势。所以，善于游泳的人常死在梁池上，善于射猎的人常死在荒野之中。

        其实在现实生活中往往是这样，俗话说“成也萧何，败也萧何”，每个人都有长处，而更重要的是，每个人都有过度自信的人性弱点。我们往往高估自己的长处和优势，就像善于游泳的人，总觉得自己可以轻松游到河对岸，但是实际上他只能游到河中央，因此灾难就会降临。

        第二，关注事物的两面性

        管仲说：“恶者，美之充也。卑者，尊之充也。贱者，贵之充也。故先王贵之。天以时使，地以材使，人以德使，鬼神以祥使，禽兽以力使。所谓德者，先之之谓也，故德莫如先，应适莫如后。先王用一阴二阳者霸，尽以阳者王，以一阳二阴者削，尽以阴者亡。”

         大概意思是说，事物都是相对的，丑恶是美的基础、卑下是崇高的基础、低贱是高贵的基础。天，通过时令发挥作用；地，通过物材发挥作用；人，通过德行发挥作用。所谓德行，最好是优先施行，它不像打仗一样应该以后发制人为上。管仲说，在天时、地利和德行中，按照先王的经验，占有一个不利条件两个有利条件的，能成就霸业；完全是有利条件的，能成就王业；占有一个有利条件两个不利条件的，必然要被削弱；完全是不利条件的，必然被灭亡。

        第三，如何做一个“完美”的人？

        管仲说：“圣人用其心，沌沌乎博而圜，豚豚乎莫得其门，纷纷乎若乱丝，遗遗乎若有从治”，意思是说，圣人的心思总一般人都猜不透，感觉是浑浑噩噩的。很喜爱一个人，不能随便给予利益；很憎恨一个人，也不能加害他。先王总是注重分寸适当，注重保持机密。所谓机密，就是不说出口，不形于色；就像龙、蛇一天五变而无人察觉一样，才叫做保持神秘。

        管仲说，别人想要勇气，就给他们勇气；想要地位，就给他们地位；想要求利，我们就给他利益；想要知识，就让他有知识。但是，要注意戒备，隐微而庇翼自己，行动一定要深思，不要被人识透，对于突然到来的事必须要有防备。对人有信叫做“仁”，不被欺瞒叫做“智”，能做到“仁和智”，就可以说是完美无缺的人了。

        第四，如何处理“国际关系”？

       管仲说：“先王不约束，不结纽。约束则解，结纽则绝。故亲不在约束、结纽”。 先王们在处理国家关系时，既不会拉帮，也不结派。约结成邦终究会解散，结成派别终将会破裂。所以，国与国之间的关系亲疏，不在于“约束”和“结纽”的拉帮结派。那在于什么呢？

        八个字：把握天时，合于正义。

        管仲说，把握天时就能得到自然优势，符合正义则得到民众的拥护。既占天时，又合正义，这就能把自然与人的力量一并掌握起来了。先王不采用武力解决边境问题，边境就会安定；边境安定，则邻国亲善；邻国亲善，问题就可以处理得当了。

        另外，管仲还说，先王最重视诚实和信用，有了诚实和信用，天下各国就友好了。贤大夫不依靠宗族门第，士不依靠国外权势，平常的小利不算是大功劳，平常的储备当不成大用处。保存国家、安定社稷的这些大事，诚实和信用就可以解决。

        其实，2000多年前管仲这些治国理念，在今天的中国也是一样的，比如以和为贵，不称王称霸，也不拉帮结派，维护国家的信用等等，这些正是今天我国外交策略的准则。虽然时过境迁，人类的生存环境，国际秩序发生了翻天覆地的变化，但是一些基本的原则始终是没有改变的，人性是没有改变的。正义、诚信、友善始终是人性所向往和追求的。虽然短时间来看，这样的策略可能会吃些亏，但是保持底线思维，居安思危，从长计议，可以获得更加长远的生存机会，

        管子说：“道之在天者，日也；其在人者，心也。枢言曰：爱之，利之，益之，安之，四者道之出，帝王者用之，而天下治矣”。

        意思是说，道就好像天上的太阳；在人体就好比人心。爱民、利民、益民、安民，这四方面都是由道决定的，帝王运用它们，天下便得安宁了。

八、如何洞察人性看穿规律？

1.以小见大，从日常点滴看

2.从言谈举止看

3.从待人接物看

九、洞察人性什么意思？

洞察人性就是细致入微的观察了解人的品性，人生是个漫长的过程，通过不断的学习，积累，不断的了解掌握人的品性，这个和阅历关系重大。

正可谓男人四十不惑，五十知天命，说的就是人到了五十基本可以了解一切事情的因果了，也更容易洞察人性了。

十、洞察人性什么么意思？

就是仔细观察一个人的言谈举止，所作所为和他平常的做事风格。通过日常的观察，能更加了解这个人的脾气性格，通过了解能更好的相处。