一、商业的本质是洞察人性并利用人性？

比较正确。商业的最终目的是利益。而利益的获取方式，最佳途径就是首先掌握人的欲望性、贪婪性。然后充分利用这些人性特点，布局商业的流动和发展。

二、洞察人性看穿规律直达本质？

第一步，你要找到某一领域的规律。这个世界上所有的东西都是有节律的，节律就是节点和规律。

第二步，你要找到不同领域的共同规律，当你不断的发现一个领域的规律，渐渐的你会拥有一种本领：你很容易理解其他领域的规律。你应该不断锻炼“化繁为简”的能力，遇到事情的时候要善于剥去外表的反乱，直探他的本质，发现了问题的本质，就发现了事情的主要矛盾。

第三步，你要从万变中找到不变，上面两个层次看到的都是变化，当你能将万事万物的变化规律都了然于心的时候，你看到的就不再是千变万化，你看到的就是不变。

商业规律和商业模式都是围绕不变的人性展开的，万变不离其宗。

第四步，不断提升自己的认知，能从屈辱中看到真相。

三、intp是如何洞察人性的？

本来INTP对人缺乏兴趣，除了对有趣个体会产生观察兴趣之外大多数人都是背景板而已。

只有痛苦，接连不断的痛苦，绝不给喘息的机会（痛苦不够多的时候根本击不穿INTP那层护盾，毕竟INTP还挺能逃避的）才会迫使INTP去了解人性，尝试解构自己的人生到底出了什么问题沦落到如此境地。从高处跌落过的人更容易感受到人心险恶之处。

所以如果不是天赋异禀有出厂配置就带Ni（准确率高达80%）的INTP，能习得深入洞察人性能力的INTP大概率是天（苦）选（逼）之子（人）。

四、洞察人性什么意思？

洞察人性就是细致入微的观察了解人的品性，人生是个漫长的过程，通过不断的学习，积累，不断的了解掌握人的品性，这个和阅历关系重大。

正可谓男人四十不惑，五十知天命，说的就是人到了五十基本可以了解一切事情的因果了，也更容易洞察人性了。

五、洞察人性什么么意思？

就是仔细观察一个人的言谈举止，所作所为和他平常的做事风格。通过日常的观察，能更加了解这个人的脾气性格，通过了解能更好的相处。

六、大数据的本质是洞察吗？

大数据指无法在一定时间范围内用常规软件工具进行捕捉、管理和处理的数据集合，是需要新处理模式才能具有更强的决策力、洞察发现力和流程优化能力的海量、高增长率和多样化的信息资产。

从本质上讲，大数据是指按照一定的组织结构连接起来的数据，是非常简单而且直接的事物，但是从现象上分析，大数据所呈现出来的状态复杂多样，这是因为现象是由观察角度决定的。

七、洞察力的本质？

洞察力就是透过现象看本质；而用弗洛伊德的话来讲，洞察力就是变无意识为有意识。就这层意义而言，洞察力就是“开心眼”，就是学会用心理学的原理和视角来归纳总结人的行为表现。 最简单就是做到察言，观色。

其实洞察力其实更多的是掺杂了分析和判断的能力，可以说洞察力是一种综合能力。

商业社会要想谋求发展，必须要有极强的发现新兴事物、发现现有事物发展方向的个人能力，否则只能跟在别人之后，很难有大的发展。

也有一种意思是观察力的时候。

八、管仲对人性的洞察？

        首先，警惕自己的长处

        这一篇中，有一句话可能很多人都听说过，充满了对人性的洞察，管仲说：“凡国之亡也，以其长者也。人之自失也，以其所长者也，故善游者死于梁池，善射者死于中野。”

        意思是说，要分析一个国家衰亡的原因，我们要找它的长处。一个人的失败，往往是因为他的长处和优势。所以，善于游泳的人常死在梁池上，善于射猎的人常死在荒野之中。

        其实在现实生活中往往是这样，俗话说“成也萧何，败也萧何”，每个人都有长处，而更重要的是，每个人都有过度自信的人性弱点。我们往往高估自己的长处和优势，就像善于游泳的人，总觉得自己可以轻松游到河对岸，但是实际上他只能游到河中央，因此灾难就会降临。

        第二，关注事物的两面性

        管仲说：“恶者，美之充也。卑者，尊之充也。贱者，贵之充也。故先王贵之。天以时使，地以材使，人以德使，鬼神以祥使，禽兽以力使。所谓德者，先之之谓也，故德莫如先，应适莫如后。先王用一阴二阳者霸，尽以阳者王，以一阳二阴者削，尽以阴者亡。”

         大概意思是说，事物都是相对的，丑恶是美的基础、卑下是崇高的基础、低贱是高贵的基础。天，通过时令发挥作用；地，通过物材发挥作用；人，通过德行发挥作用。所谓德行，最好是优先施行，它不像打仗一样应该以后发制人为上。管仲说，在天时、地利和德行中，按照先王的经验，占有一个不利条件两个有利条件的，能成就霸业；完全是有利条件的，能成就王业；占有一个有利条件两个不利条件的，必然要被削弱；完全是不利条件的，必然被灭亡。

        第三，如何做一个“完美”的人？

        管仲说：“圣人用其心，沌沌乎博而圜，豚豚乎莫得其门，纷纷乎若乱丝，遗遗乎若有从治”，意思是说，圣人的心思总一般人都猜不透，感觉是浑浑噩噩的。很喜爱一个人，不能随便给予利益；很憎恨一个人，也不能加害他。先王总是注重分寸适当，注重保持机密。所谓机密，就是不说出口，不形于色；就像龙、蛇一天五变而无人察觉一样，才叫做保持神秘。

        管仲说，别人想要勇气，就给他们勇气；想要地位，就给他们地位；想要求利，我们就给他利益；想要知识，就让他有知识。但是，要注意戒备，隐微而庇翼自己，行动一定要深思，不要被人识透，对于突然到来的事必须要有防备。对人有信叫做“仁”，不被欺瞒叫做“智”，能做到“仁和智”，就可以说是完美无缺的人了。

        第四，如何处理“国际关系”？

       管仲说：“先王不约束，不结纽。约束则解，结纽则绝。故亲不在约束、结纽”。 先王们在处理国家关系时，既不会拉帮，也不结派。约结成邦终究会解散，结成派别终将会破裂。所以，国与国之间的关系亲疏，不在于“约束”和“结纽”的拉帮结派。那在于什么呢？

        八个字：把握天时，合于正义。

        管仲说，把握天时就能得到自然优势，符合正义则得到民众的拥护。既占天时，又合正义，这就能把自然与人的力量一并掌握起来了。先王不采用武力解决边境问题，边境就会安定；边境安定，则邻国亲善；邻国亲善，问题就可以处理得当了。

        另外，管仲还说，先王最重视诚实和信用，有了诚实和信用，天下各国就友好了。贤大夫不依靠宗族门第，士不依靠国外权势，平常的小利不算是大功劳，平常的储备当不成大用处。保存国家、安定社稷的这些大事，诚实和信用就可以解决。

        其实，2000多年前管仲这些治国理念，在今天的中国也是一样的，比如以和为贵，不称王称霸，也不拉帮结派，维护国家的信用等等，这些正是今天我国外交策略的准则。虽然时过境迁，人类的生存环境，国际秩序发生了翻天覆地的变化，但是一些基本的原则始终是没有改变的，人性是没有改变的。正义、诚信、友善始终是人性所向往和追求的。虽然短时间来看，这样的策略可能会吃些亏，但是保持底线思维，居安思危，从长计议，可以获得更加长远的生存机会，

        管子说：“道之在天者，日也；其在人者，心也。枢言曰：爱之，利之，益之，安之，四者道之出，帝王者用之，而天下治矣”。

        意思是说，道就好像天上的太阳；在人体就好比人心。爱民、利民、益民、安民，这四方面都是由道决定的，帝王运用它们，天下便得安宁了。

九、洞察人性的书籍排行？

亚伯拉罕.马斯洛《动机与人格》

史蒂文.莱斯《我是谁：成就人生的16种基本欲望》

阿尔弗雷德.阿德勒《理解人性》

十、人性的本质是丑陋的？

人性的本质并不是丑陋的，而是心里丑陋的恶习的，人性的本质就是天真无邪的，而是人的心里大脑的变坏，人性才有丑陋的表现的，人性天生是没有丑陋的，而是随着时间的变化，改变了自己的人性的本质的，人性出生到成年，都是好的本质和人性的，社会在改变了，人性也随着改变的，因为都是发展的需要吧了，丑陋也是随着改变的