我 觉得以上的名字都不是很吉利的 建议名字是 周云隆

这几个名字都还行，但是不是太完美。“周子丹”不好，比较绕口，而且容易衍生外号“肘子弹”“甄子丹”……
现在小孩起名都喜欢用“子”“一”，“子”特别常见，这样的名字就留下的时代的痕迹。比如像1953-1955年的援朝，1970年之后的“强”“勇”“鹏”“龙”“伟”，当这个时代过去了，孩子长到20多岁，发现全是这样的名字，不够突出个性。所以起名应该避免潮流。
最后一个名字周墨，大姓还是起双字名字好，可以避免重名。另外双字名字比单字名字大气。

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周子之说到底是源于什么？

周子之说，虽自成为一种哲学，然其源之出于道家，则似无可讳。黄

晦木〈太极图辩》曰："周子〈太极图>，创自河上公，乃方士修炼之术 也。河上公本图，名〈无极图》。魏伯阳得之，以著〈参同契〉。钟离权得之，以授吕洞宾。洞宾后与陈图南同隐华山，而以授陈。
  陈刻之华山 石壁。陈又得《先天图》于麻衣道者。（宋时有所谓《正易心法》者，托 之麻衣道者，谓为希夷之学所自出，实则南宋时戴师愈之所伪也。见朱子

书《麻衣心易后》、《再跋麻衣易说后》）皆以授种放。放以授穆修与僧 寿涯。修以〈先天图）授李挺之，挺之以授邵天叟，天叟以授子尧夫。
  修

以 <无极图〉授周子。周子又得先天地之〈偈》于寿涯。（晁公武谓周子 师事鹤林寺僧寿涯，得其“有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐 四时凋”之偈。刘静修《记太极图说后》曰：“或谓周子与胡宿、邵古，

同事润州一浮屠，而传其《易书》。
  ”所谓润州浮屠，即寿涯也）其图自 下而上，以明逆则成丹之法。其重在水火。火性炎上，逆之使下，则火不 嫖烈，惟温养而和燠。水性润下，逆之使上，则水不卑湮，惟滋养而光

泽。滋养之至，接续而不已；温养之至，坚固而不败。其最下圈名为玄牝 之门。玄牝即谷神。
  牝者，窍也；谷者，虚也。指人身命门，两肾空隙之 处，气之所由生，是为祖气。凡人五官百骸之运用知觉，皆根于此。于是

提其祖气，上升为稍上一圈，名为炼精化气，炼气化神。炼有形之精，化 为微芒之气；炼依希呼吸之气，化为出有入无之神；使贯彻于五藏六府， 而为中层之左木火、右金水、中土相联络之一圈，名为五气朝元。
  行之而

得也，则水火交媾而为孕。又其上中分黑白而相间杂之_圈，名为取坎填 离，乃成圣胎。又使复还于无始，而为最上之一圈，名为炼神还虚，复 归无极，而功用至矣。周子得此图，而颠倒其序，更易其名，附于〈大

易>,以为儒者之秘传。盖方士之诀，在逆而成丹，故从下而上。
  周子之 意，以顺而生人，故从上而下。太虚无有，有必本无，乃更最上圈炼神还 虚，复归无极之名曰无极而太极。太虚之中，脉络分辨，指之为理，乃更

其次圈取坎填离之名曰阳动阴静。气生于理，名为气质之性，乃更第三圈 五气朝元之名曰五行各一性。理气既具，而形质呈，得其全者、灵者为 人，人有男女，乃更第四圈炼精化气，炼气化神之名曰乾道成男、坤道成

女；得其偏者、蠢者为万物，乃更下圈玄牝之名曰万物化生。
  ”

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