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周子之哲学有什么特点？

周子之哲学，具于《太极图说〉及〈通书>。〈太极图说〉或议其出

于道家，不如《通书> 之纯。此自昔人存一儒、释、道之界限，有以致 之。其实哲学虽有末流之异，语其根本，则古今中外，殆无不同；更无论 儒、道之同出中国者矣。〈通书>与〈太极图说〉相贯通。〈通书>者，

周子之人生观；《太极图说>,则其宇宙观也。人生观由宇宙观而立。废 {太极图说>，<通书〉亦无根底矣。朱子辨〈太极图说〉，必为濂溪所 作，而非受诸人（潘兴嗣作周子《墓志》，以《图》为周子自作，陆象山 以为不足据），其说诚不可信。然谓“传者误以此图为

<通书〉之卒章， 而读〈通书 >者，遂不知有所总摄”，则笃论也。

周行逢有几子，其后裔在哪呢。

  周宏谦在二十四宏分支时居宁远，其后，子周从昌是唐永泰元年进士，廉`白二州刺史，由湖南宁远始迁道州，子周寓，周寓子周惟简，周惟简子周镶，周镶子周彦朴`周彦托，周彦托子周本（平西王），周本子周邺，周邺子周行逢（汝南郡王，湖南王）。
显德五年（956）周行逢被周世宗授与朗州（现在的湖南常德）大都督，武平军节度使掌管湖南，宋朝初期成为那时的湖南王。
  
赵匡胤建国后周向宋朝纳贡，建隆二年（962）周行逢病死，被追封为汝南郡王。他11岁的儿子周宝权继位。后来老将军张文表欺负其年幼兵变占领潭州（今天的长沙），威逼朗州（常德），周宝权向宋朝求救，赵匡胤以假途灭虢之计活捉了周宝权，带到宋都开封。
  重奖加官，直至终老。
另外据《文物拾遗》报道：湖南宁乡《梨树周谱》记载：这里的周姓始祖周兴泰，原籍江西庐陵府吉安县，系宰相周必大的第七代孙，明代从江西吉安迁徙来到湖南宁乡梨园(梨树乡)。周必大晚年称为平圆叟，其子孙在宁乡繁衍若干代以后,其后代有一支迁到了益阳，周谷城，周立波，周扬等人属于这一支。
  
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