1.一鼓作气（曹刿）

释义：指鼓足勇气或趁着勇气十足的时候一下子把事情做完。

典出：《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。

2.一字千金（吕不韦）

释义：形容诗文或书法作品极为精妙，价值很高。

典出：《史记·吕不韦列传》载：秦国商人吕不韦在咸阳悬赏，说如果有人能在《吕氏春秋》中增加一字或减少一字，就赏赐千金。

3.一饭千金（韩信)

释义：形容受人点滴之恩，给以丰厚的报答。

典出：《史记·淮阴侯列传》：“诸母漂，有一母见信饥，饭信”。后来韩信做了楚王，“召所从食漂母，赐千金。

4.东山再起（谢安)

释义：指隐退后复出任职或失势后重新恢复地位。

典出：《晋书·谢安传》载：谢安辞官隐居会稽东山（今浙江上虞），年逾四十复出为桓温司马，官至中书令、司徒。

5.卧薪尝胆（勾践)

释义：形容人刻苦自励，发愤图强。

典出：《史记·越王勾践世家》载：春秋时，越国被吴国打败，越王勾践立志报仇。他把苦胆悬挂在坐处，“坐卧即仰胆，饮食亦尝胆”。经过长期准备，终于打败吴国。

6.三顾茅庐（刘备、诸葛亮）

释义：指诚心实意地一再邀请。

典出：《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”

7.孺子可教（张良）

释义：指年轻人有出息，可以造就成才。

典出：《史记·留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’

8.老当益壮（马援）

释义：年纪虽老，志向更为豪壮，干劲更足。

典出：《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”

9.投笔从戎（班超)

释义：指文人从军。

典出：《后汉书·班超传》：“家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：‘大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎?’”

10.揭竿而起（陈胜）

释义：指武装起义。

典出：《过秦论》：“将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗。”

11.四面楚歌（项羽）

释义：形容四面受敌、孤立无援。

典出：《史记·项羽本纪》；“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也！’

12.暴珍天物（帝辛）

释义：指残害生灵。也指不爱惜自然所赐，任意挥霍浪费。

典出：《尚书·武成》：“今商王受无道，暴珍天物，害虐民。”

13.暗度陈仓（刘邦）

释义：指在表面上用某一行动迷惑对方，但在暗中却采取另一种行动达到目的。也指暗中进行某种活动。

典出：《气英布》一折：“孤家用韩信之计，明修栈道，暗度陈仓，攻定三秦，劫取五国。”

14.嗟来之食（黔敖）

释义：指带有侮辱性的施舍。

典出：《礼记·檀弓下》：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饥者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟！来食。’扬其目而视之，曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也！'

15.纸上谈兵（赵括)

释义：比喻空谈理论，不能解决实际问题。

典出：《史记·廉颇蔺相如列传》载：战国时，赵国的名将赵奢之子赵括，从小学习兵法，熟知兵书，却没有实际经验。秦赵长平之战，赵括率领的军队全部被歼。

16.负荆请罪（廉颇）

释义：主动向对方承认错误，赔礼道歉。

典出：《史记·廉颇蔺相如列传》载：战国时赵国大将廉颇对蔺相如被赵王拜为上卿不服气，宣言要侮辱他。蔺相如处处退让，以国家利益为重。廉颇知道后十分悔恨，“肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪”。

17.怒发冲冠（盗跖，蔺相如)

释义：指愤怒得头发竖立，顶起帽子。形容极其愤怒。

典出：语本《庄子·盗跖》：“竭者入通，盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠。”又《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。”

18.手不释卷（刘秀)

释义：书本不离手。形容读书勤奋。

典出：《三国志·吴书·吕蒙传》南朝宋·裴松之注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”

19.韦编三绝（孔子）

释义：反复翻阅，编缀竹简的牛皮绳磨断了多次。形容读书勤奋刻苦。

典出：《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》………读《易》，韦编三绝。”

20.墨守成规（墨子）

释义：形容因循守旧，不思变革。

典出：战国初期思想家墨翟善于守城，因称善守为墨翟之守、墨守。

21.病入膏盲（晋景公）

释义：指疾病已到了不可救治的地步。也比喻情况严重，无法挽回。

典出：《左传·成公十年》：“医至，曰：‘疾不可为也，在盲之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。’

22.鸡犬升天（刘安）

释义：比喻一个人得势，和他有关系的平庸之辈也跟着沾光。

典出：《论衡·道虚》：“淮南王学道……奇方异术，莫不争出，王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣干云中。”

23.高山流水（俞伯牙)

释义：比喻得遇知音。

典出：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水。钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’