如果当年日本人侵华成功了，如愿建立大东亚国，取得亚洲霸主地位！那汪精卫就是第二个张弘范！

他的那句客死异乡的留言，身后留有多少事，独在他乡偿悽凉！就是民族英雄的豪言！…

这种思想如任其传播，就会是人的处世价值观发生偏执！

岳飞，文天祥等就不会被再认同为民族英雄！受到推崇！

那秦烩与张弘范们就会取而代之！

成为了仁人志士，为我中华民族圣贤！

那我国民的血性就淡化了，灵魂就没有了！那生活在世上就是行尸走肉！那我们的国家就悲摧了。

就会误导了我们后人的作事行为，那我们的民族就会慢慢淡出优秀民族的行列！

国家就永远不会雄起强大！国民的自信心与自豪感就荡然无存！人的价值观就会发生错乱！

那整个国家就悲剧了，就中了不愿看到我中华崛起的西蛮众丑，及卖国无耻汉奸的圈套，那就是我整个中华民族的不幸！

所以要坚决抵制这种谎谬言论，自始至终以主体民族的历史观，看待历史，看待曾经出现的英雄人物，对历史发展所起的作用！

张宏范，秦烩等出卖本民族，及母国的奸臣贼子，必须钉在历史的耻辱柱上。

“历史滚滚车轮不可阻挡”，“顺应潮流发展”，“识大体知进退”。

诸多言论背后的含义才是关键。

什么叫“顺”？如果来者为广大民众减少了苦难，避免了伤亡，或者带来社会进步，那便是顺。

什么叫“逆”？如果来者奸淫掳掠，屠杀百姓，导致社会结构和经济倒退，那便是逆。

以大家熟悉的抗日战争为例说明：张弘范出生时金朝已经灭亡4年，作为北方豪族为元朝效力——其性质类似为“高砂义勇队”和“朝鲜籍日军”。

范文程主动投靠努尔哈赤时没有明朝官职，只是一名普通生员——性质类似为抗日剧中各种高级“翻译官”。

洪承畴投降时身居高位，当时官职为“大明兵部尚书总督蓟辽军务”。加入清军后招降四方，但有不从者，一概杀戮。比如黄道周，陈子龙，金正希，孙兆奎，王之仁，以及17岁少年英雄夏完淳等都被他处决。乾隆朝时，亲自下令将其列入《明季贰臣传》——性质类似“汪精卫”。

尚可喜出身军人世家，父祖皆为国捐躯，毛文龙事件后投降。入关南下后在广州，潮南进行大屠杀，骇人行径被荷兰使臣和意大利传教士记载，称“除去攻城期间死掉的人以外，他们已经屠杀了十万人。”《广州市志》也记录民众“死难70万人”。——性质类似“孙殿英”。

前人定论：正如明史专家顾城所说：“尚可喜、耿继茂以汉族同胞的鲜血在清朝功劳簿上记下了“名垂青史”的一笔。”

乾隆皇帝也说：“朕考虑到这些人大节有亏，不能因为他们立下功劳，在世时就原谅。也不能因为他们还有后人，就于死后宽恕。今天我根据实际情况来处理，就应该在国史里另外加上一门《贰臣传》。把这些臣下效忠明朝和本朝的事情，一件件照实记录，不能有丝毫隐瞒。就是流传百世也不能修改......”

“朕思此等大节有亏之人，不能念其建有勋绩，谅于生前；亦不能因其尚有后人，原于既死。今为准情酌理，自应于国史内另立《贰臣传》一门，将诸臣仕明及仕本朝名事迹，据实直书，使不能纤微隐饰，即所谓虽孝子慈孙百世不能改者。此实乃朕大中至正之心，为万世臣子植纲常！”（另附，卫青之墓数年前情况，现已稍微修缮）