百家争呜。

用国学引领中国的文化是新时代的需求。儒学是国学的重要部分，但并不是唯一的，先秦的诸子百家思想也属于国学范畴。

法家的以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。道家的“无为而治”。墨家的“兼爱非攻”等都有其鲜明的思想主张。

随着时代的不断发展，国学应该囊括更多的方面，中国的文化其精华都应该是国学，像中医、国画书法各种非物质文化遗产等等。

在中国处于新时代的时刻，我们不应将中国的文化割裂开来，专家学子谁都知道，儒学形成于春秋时期，是当时各种思想学术流派诸子百家中的一支，(孔子创立，孟子发展的理论)。

汉武帝时期顺应皇权统治的需求“罢黜百家，独尊儒术”钳制其他学术思想。一直到宋朝时全面上位，成为统治中国近两千年的学术思想。

中国文化的巨大魅力就在于比较借鉴，儒学虽然现在它一直是中国国学的基础，但中国当今绝没有用儒学统治文化的必要。

中国的一带一路倡议，在习主席的领导下，正在全球发展，其实这正是中国包容文化的生动体现。

由此看来我们应该提倡推广中国国学，不应单独提儒学复兴，老老实实地说研究儒学，与推广儒学完全是二码子事。

比如在现在的中小学中设置儒学无疑是生吞活剥，这样的儒学复兴又有什么意义。总之在娃娃中的书本中，加入中国的国学分支是恰当的。至于学习中国国学的形像代言人，只要国家提倡不愁一批学子上榜来。

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